所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
――《诗经秦风》
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——
我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣—— 名叫霓裳！
好好好，真是太好了！！！！！！！！！！！！！！
[em01][em01][em01][em01][em01][em01]日本人有一种理论，认为汉人从北宋开始已经灭亡了，我认为有一定的道理。这就是从北宋开始我们这个民族没有了开拓进取的尚武精神，并且在理学思想的束缚下也没有了创新的思维，所以才会有了一个经济文化繁荣的大国多次蒙羞于辽、金，并最后亡于刚从原始部落转变而来的元。1000年后，可以说毛泽东把中国人的尚武精神和自信心找回来了不少，但是纵观今天的现实，何尝不是一种慢性自杀式的虚假的繁荣了（君不见岳飞的民族英雄的称呼都被剥夺了吗）？还是梁启超先生在少年中国行中说的对，中国的历史上从来就没有国家而只有家国，人民从来都不是国家的主人，而只是奴隶或被统治者，国家只是某个家族或是某个政治团体的，专制只是从一种形式换成了另一种形式而已。还是梁启超先生的话，少年强则中国强，看看当今的中国少年，在家里大都成了衣来伸手饭来张口的少爷或小姐，到了学校又大都成为了学校赖以成名和赚钱的工具（我这话大地不要不爱听），人格、体格和心理都没有受到好的熏陶、锻炼和陪养，长大了即使一肚子的知识又会为这个国家贡献多少了？所以不要想着梦回汉唐，还是要向前看，学习欧美，学习日韩，取人之所长补我之所短，最关键的还是教育，有了众多愿意为国家的强盛而奋斗的青年，国家才有希望，所以大地要努力啊！
| 欢迎光临 三国策论坛 (http://bbs.sgconline.com.cn/) | Powered by Discuz! X3.2 |