当了皇帝的朱元璋有一次与刘基交换对革命的看法，他老人家是这样说的：“本来是沿途打劫，哪知道弄假成真。”朱元璋是穷人革命的祖师爷，他的确道出了暴力革命的真谛。但朱皇帝革命的时候还是心虚得很，以至于他一生都忌讳别人说“贼”和“和尚”。有很多大臣仅仅因为奏折上有与“贼”发音相近的“则”字，就掉了脑袋。自老革命家朱元璋之后，所有的穷人革命都秉承老人家抢劫富人的教诲，兴高采烈地“打土豪，分田地”。但是穷人革命的理论却变得更加深奥和玄妙。有人说：富人或资本家的财产乃是剥削得来的，剥夺剥夺者不仅不是犯罪，反而是为了建立理想社会而从事的伟大事业。这样，穷人的革命就再也不用像朱元璋那样心虚了。
但是朱皇帝仅仅说了抢劫富人，却没有说出暴力革命的全部真谛。表面看起来，抢劫富人，穷人没有什么损失，自然是兴高采烈的。但事情还不这么简单。谁都要保护自己的财产，富人也一样。富人既然有钱，当然可以花钱雇佣一些穷人替他们看家护院。这样，人们就会看到这样的场景：造反的领袖率领一群穷人，政府或者富人率领另一群穷人，互相进行着拼死的厮杀。
读历史，每每读到那些战役，那些宣称歼敌五六十万的辉煌战役，我的内心总不禁反复地念叨这些文字：歼敌五六十万，敌歼我呢？也三四十万？两下加起来就上百万。谁是敌呀？分明是一群穷苦的人民，屠杀另一群更倒霉更穷苦的穷人。屠杀结束以后，那些驱使他们互相残杀的政治野心家、将领们，那些暴力革命的领袖和反对革命的领袖和富人们，倒聚在了一起轻松地推杯换盏，谈笑风生。只可怜那些茫然死去的冤魂。
真正被革了命的倒霉富人并不多。富人有钱，可以花钱跟暴力集团搞好关系，这样他们也就成了开明绅士，甚至加入革命阵营成为革命的领导者。那些敢于对抗暴力革命集团的富人，如果一看根本无力对抗也早就携带家眷细软逃之夭夭。反正他们有钱，可以雇佣最先进的交通工具，比谁跑得都快。不行，跑到国外，那里更安全。
暴力革命当然要抢劫富人。谁都知道暴力革命是要打仗的，谁都知道打仗是最花钱的。不抢劫富人军人吃什么穿什么？“打土豪，分田地”是解决军队供给的绝妙的好主意！抢劫了富人，军队的吃穿用等等甚至令国家和政府都头疼的供给问题就解决了。田地当然是分了好，反正军队也带不走。分了地，穷人就感恩戴德。在他们感恩并痛哭流涕的时候要他们把儿子和弟兄奉献出来，他们又怎么能够拒绝？于是，军队的供给解决了，军队的缺员也迅速地得到了补充，甚至还不断扩大。
如果用一句话总结暴力革命的实质，那就是：劫富人的财，夺穷人的命！！
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顶顶顶！老大写的很好啊！50+人看，没人顶，是不是没看懂啊！呵呵！
打仗吗？！当然是杀敌1000自损800了啊，呵呵！
想当年周文王和纣王的决战，要不是纣王把囚犯派在前阵，也不会败的那么快了哈！还没接战呢！囚犯就倒戈了哈哈！（好象是40万囚犯把，有点记不清了哈！）
不过，即使是囚犯派在后阵，也一样有受夹击的危险。但是显然不会败的太快！因为，致使囚犯倒戈的战场因素是，他们见到了十分强悍的大周军队哈！
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