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标题: 西晋政治家——羊祜 [打印本页]

作者: xinmin12 时间: 2008-5-5 12:06
标题: 西晋政治家——羊祜
自唐以后的历代著名诗人，有不少咏“岘山”的诗篇。如：“秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚恐卧龙图。”（陈子昂《岘山怀古》）“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”（孟浩然《与诸子登岘山》）此外，张九龄、宋之问、李白、杜甫、范仲淹、苏轼、边贡、王士禛……都有登临岘山、讴歌羊祜（ｈ┑钠隆＞」苁嗣歉髯缘木秤霾煌愕母锌幸欤幸坏闶枪餐模匝蜢镎馕磺跋停蓟匙派钌畹木匆狻?
　　羊祜，字叔子，泰山南城（今山东费县）人，以清德闻名于世。东汉大文学家蔡邕是他的外祖父，晋景献皇后是他的叔伯姐姐。魏末，他历任中书侍郎，秘书监，相国从事中郎。司马炎（即晋武帝）篡魏称帝，羊祜又升任尚书左仆射、卫将军。泰始五年（２７０）出任都督荆州诸军事，镇守襄阳（今湖北襄樊）。历时八载，建树甚多，功勋显著，为平定东吴、统一晋业打下了坚实的基础，因而深受晋武帝的器重，尤为襄阳百姓爱戴。据《晋书》记载，他逝世时，武帝身着孝服，哭之甚哀。襄阳百姓自动罢市三天，以志哀悼。整个襄阳城都沉浸在无比的哀伤之中。介临襄阳的东吴边防将士，闻耗亦为之泪下。其仁德所感，竟至于如此。之后，荆襄地区百姓为避讳羊祜的名字，屋室都以“门”相称，改“户曹”为“辞曹”，因为“屋”、“户”与“祜”字同音。
　　羊祜非常喜欢山水。每年春秋季节，他都登临襄阳城外的岘山，置酒咏诗，终日不倦。他曾深有感慨地对僚属邹湛说：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣。皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”邹湛说：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃如公所言耳。”他死后，襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙，岁时祭飨。文学家李兴为碑撰文。游人每见青碑，没有不落泪的。接替羊祜镇守襄阳的著名文学家兼军事家杜预取名曰“堕泪碑”。因此，古往今来，襄阳以岘山闻名；岘山因羊祜称誉。祠、碑几经败落，几经修复。宋神宗熙宁年间重修时，新建岘山亭一座，欧阳修撰《岘山亭记》，刻于亭上。文中写道：“岘山临汉上，望之隐然。盖诸山之小者。而其名独著于荆州者，岂非以其人哉！其人谓谁？羊祜叔子杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重。而二子相继于此，遂以平吴而成帝业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其力而叔子以其仁。二子所为虽不同，谓功皆足以垂于不朽。”
　　“思叔子也尤深”，缘故在“叔子以其仁。”这是千真万确的。荆襄之地，三国时代为兵家所必争，战乱从未间断过，百姓倍受流离之苦。羊祜来到襄阳，首先考虑的是安定民心并减轻赋税。他用计谋使东吴边戍罢守，边害稍有平息。进而利用军队垦田八百多顷，大获其利。初来时，军无百日之粮，不几年，存粮足够十年之用。百姓一无边患之忧，二无田赋之苦，安居乐业，休养生息，日子过得相当安宁。羊祜自己立身清俭，被服率素，为民表率。他取得的本分俸禄，不用它置田买地，而是经常周济贫苦人家或赏赐给军士。襄阳百姓在饱尝战祸之苦后，一旦有了这样一位体恤民情、爱民若子的父母官，其感恩戴德之情，可想而知。
　　羊祜对敌国军民的怀柔政策也做得相当成功。有一回，士兵从边防线上抓回两个小孩子，一问是东吴边将的儿子，羊祜命令立即送回去。其父十分感激，第二天率部来降；吴将邓香侵犯夏口，被活捉送来见羊祜，羊祜开导一番后把他放了，邓香感其恩，也率部投降；吴将陈尚、潘景比较顽固，屡次侵犯边境，羊祜令部下追斩之，然后又以厚礼殡葬，全其名节，并通知他们的亲属前来迎丧，抚恤甚厚；羊祜的军队行经吴国境内，收割谷子作为军粮，他按收谷多少，送给绢匹作为抵偿；吴国的军士常在江、沔一带打猎，被射伤的野兽有时逃入晋地为士兵所获，羊祜叫士兵封好送去。这样一来，羊祜的德声大振，吴国士兵为之悦服。还有，当时与羊祜在边境对峙的陆抗，是东吴的大将帅。他亲眼看见羊祜这些仁德，也深为敬佩。他说：“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。”陆抗害病，羊祜派人送去良药，陆抗服之毫无疑心。部下有点不放心，劝他不要吃，以防中毒，他严肃地说：“羊祜岂酖人者！”又说：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”于是边境进一步得到了安宁。
　　羊祜无愧是位卓有远见的军事家，他深知凭借武力越过长江天险，在当时的形势下是不可能的。要战胜对方，民心归附与否，是问题的关键。尤其是对敌的攻心战，对瓦解对方有特殊的意义。因此，他一方面利用边境的暂时安定，抓紧时机，缮甲训卒、广为戎备；从人力上物质上充实后方；另一方面对东吴军民广布仁德，使之归附。当羊祜为最后平定东吴而作的一切准备工作就绪后，他上疏给晋武帝，请求对东吴发动全面的攻势。他在《请伐吴疏》中精辟地分析了敌我力量的对比和战胜东吴的有利条件。他认为“今若引梁、益之兵，水陆俱下，荆、楚之众进临江陵、平南、豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖并向稜陵，鼓旗以疑之，多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。”他指出，在吴国“将疑于朝，士困于野，无有保世之计，一定之心”的情况下，“兵临之际，必有应者，终不能齐力致死”，“一入其境，则长江非复所固。”他大声疾呼：“宜当时定，以一四海，”“军不逾时，克可必矣！”晋武帝很同意羊祜意见，准备出兵。碰巧，晋北方边境突起事端，守边将士连吃败仗。朝议纷纭，不主张这时平吴，羊祜为之力争。他说：“吴平则胡自定。但当速济大功耳。”由于反对的人太多了，武帝只好把它搁置一边。羊祜感慨地说：“天下不如意，恒十之七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”
　　也许这事对他太“不如意”了。他不久病倒，请求入朝，回到了洛阳。武帝让他乘辇入殿，不必行拜见之礼，坐着面陈伐吴之计，后来又考虑到他的病体，不宜常入，遣派中书令张华详细问其筹策。羊祜说：“今主上有禅代之美，而功德未著；吴人虐政已甚，可不战而克。……如舍之，若孙皓不幸而殁，吴人更立另主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！”并推荐很有军事才干的杜预接替他。可惜，“出师未捷身先死”，羊祜不久便与世长辞了。两年后吴乎，群臣上寿祝酒，武帝举起酒杯，流着眼泪说：“此羊大傅之功也。”
　　羊祜运筹帷幄、深谋远虑而助成晋业，后世莫不仰其功烈。但这只是一个方面。当时也有少数朝臣，心怀妒忌，背后说他的坏话。从甥王衍为这事常在羊祜面前添油加醋地嘀咕，蓄意挑起同僚间的不和。羊祜很不以为然，并当着在座的宾客说：“王夷甫（衍）方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”他经常向武帝推荐有才有德的人担负重要职务，但将起草的文书烧掉，不让他人知道。有人认为他过于慎密了，应该让被提拔的人知道是谁推荐的。羊祜说：“是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟恐其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉。且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。”的确，历史上“拜爵公朝，谢恩私门”、培植私人势力以遂个人野心的教训太深刻了，因此而酿成的政治灾祸也太多了。羊祜身处那个以门第私党为风尚的魏晋时代，而不植私门、不求私利，其品德是难能可贵的。羊祜官居显要，但他生前“被服率素”，死后“家无遗财。”女婿曾劝他“有所营置，令有归戴。”羊枯听了很生气，回到家里严肃地告诫子女说：“人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。”临终，他所嘱二事是：一、嘱咐亲人不得将他的官印入柩；二、不得修陵寝，只求和他的父母葬在一起。亲属将遗嘱秉奏皇上，武帝不准，还是在洛阳城外辟地一顷建陵。至于南城侯的官印不入柩，武帝只好依了，为此颁发一道诏令：“祜固让历年，志不可夺。身没让存，遗操益厉，此叔夷所以称贤，季子所以全节也，今听复本封，以彰其美。”
　　所谓“固让历年，志不可夺”，指的是他曾先后两次辞谢武帝封给他的功爵勋位。一次是在他镇守襄阳时期。由于羊祜功勋卓著，武帝曾给予表彰，授予他车骑将军、开府如三司之仪。他陈表固谢，不敢受爵（见《文选.羊叔子让开府表》）。另一次是在他生病后从襄阳回到洛阳的时候。晋武帝封他为南城侯、置相，与郡公同等地位。他坚决不受，最后武帝也只好依他。
　　羊祜在政治上是“常守冲退，至心素著”，清德令誉闻名于世。在文学上也有一定成就，东晋文学家李充在《翰林论》中论及汉魏以来的文赋时说：“羊公之让开府，可谓德音矣。”他认为羊祜的《让开府表》是文情并茂的好文章，与诸葛亮的《出师表》同样是不朽之作。梁朝文学家萧统主编的《文选》，其选择标准是：“事出于沉思，义归乎翰藻。”要求很高，《让开府表》得以入选，其文学价值就可想而知了。跟羊祜同时代的文学家孙楚称羊祜“文为辞宗，行为世表。”这个评价是相当高的。魏晋是文学上人才辈出的时代，孙楚誉之为“辞宗”必有所据，看来并非溢美之词。《隋书.经籍志》称羊祜有《老子传》二卷，文集二卷，可惜皆佚。现在，我们能见到的除《让开府表》、《请伐吴疏》外，《艺文类聚》还收有他的一篇短文《雁赋》。这一篇短短的咏物小赋以文艺为手段，从另一个侧面展现了羊祜的高尚情操：
　　鸣则相和，行则接武；前不绝贯，后不越序。齐力不期而并至，同趣不要而自聚。当其赴节，则万里不能足其路；苟泛一壑，则众物不能易其所。临空不能顿其翼，扬波不能瀸其羽。
他把禽类中的“雁”，描绘得有组织、有纪律，甚至还有意志，还有情操。附物言志，真切动人。在艺术构思上，确乎达到“思理为妙，神与物游”的境界，如果我们检验一下羊祜平生德行。那么，他的《雁赋》也应是以其文载其道的佳品了。

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