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标题: 古代兵法理论在三国策的实践简析（第一讲） [打印本页]

作者: fogliu 时间: 2008-10-10 10:58
标题: 古代兵法理论在三国策的实践简析（第一讲）

秋猎的战火又将熊熊燃起，当前青梅煮酒服务器已陷入群雄割据、各自称霸的混战时代。“殿前督检点”———— 一支崇尚铁血战风、刚强意志的正义军团，一股以海其锋团长英明领导下的强大力量，势必将成为混战时代的光明先驱，掀开三国策新的历史篇章！
感慨万千，不免怀古。古谚云：乱世出英雄。但凡英雄，必有超于常人之智慧与胆识。吾虽不才，固不敢冒逞英雄，惟愿将三年来之作战心得与感悟言之于此，希冀能对大家有所裨益。不足之处，共同研讨。

第一讲军制严明政令一统

孔子曰：必也正名乎！……名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不正则民无所措手足。”（《论语.子路》）

《孙子兵法》始计第一：故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

意思是说：综合考虑以后，就要索问其中的情况：主上有道么？将帅有能力么？有无得天时地利？法令能不能执行？兵士哪部分较强？赏罚分明么？只有站在这些基点上才能得出战争的胜负结果。所以说，手下的将领能和我齐心协力、听从我的命令、指挥的，用他打仗必胜，我就留下他；手下的将领不听从指挥，用它打仗必败，就让他离开军队。

《尉缭子》卷第二：将帅者，心也；群下者，支节也。其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，卒不节动，虽胜，幸胜也，非攻权也。

意思是说：将帅，是军队的灵魂与主干所在；战士与群下，是军队的枝叶与关节。将帅的诚心领导与关怀，势必会换来将士的浴血奋战；将帅处处猜疑手下士兵，势必会影响军心，左右人心向背。所以将帅不用心去打仗，士卒不听从将帅的指挥，即使战胜了也是侥幸胜利，不是真正战争意义上的胜利。

在三国策的战火世界里，在一个又一个纷繁芜杂的战局中，其实我们每一个人都在经历着一次又一次的将军与士兵角色的换演。无论我们身处哪一个战局，都有过指挥与被指挥的真实体验。三国策是一款需要多个玩家集体配合的策略性游戏。要想赢得战争的胜利，就必然要求同盟玩家在对抗敌对方时，要尽量实现战略的协调一致、行动的协调一致，这也就从客观上需要战斗双方都要有一个或者两个指挥性质的玩家。当然，在游戏中要想实现真正战争意义上的指挥，要求一个玩家绝对服从另一个玩家，也是不现实的。由此可见，玩家之间的沟通与互信则显得尤为重要。

所以说，无论是打汉中争夺战、还是其他大地图（祁山、官渡、赤壁、巨鹿），尤其是在秋猎战斗模式下，我们必须有一个统一的指挥调度，甚至要达到无条件的服从指挥，否则我们的军队将是一盘散沙，或者像只无头的苍蝇，没有任何战斗力。这是我们的先人用血换来的经验与理论。我们要充分相信被赋予指挥权的玩家，给与积极的配合；同时作为指挥的玩家，也要积极听取其他同盟的合理意见，争取做出正确的战略抉择。

作者: 梨花海棠 时间: 2008-10-10 11:11

楼主是否在考验读者披沙拣金的能力？

作者: 穆善 时间: 2008-10-10 11:21
请恕在下愚昧，实在没看明白想表达什么意思

作者: 单刀的背影 时间: 2008-10-10 11:25

QUOTE:

以下是引用穆善在2008-10-10 11:21:00的发言：
请恕在下愚昧，实在没看明白想表达什么意思

其实LZ是在测试大家的视力~！

作者: 策论 时间: 2008-10-10 11:51
稍显空洞[em01][em01]

[此贴子已经被作者于2008-10-10 11:59:43编辑过]

作者: 春风秋月 时间: 2008-10-10 13:40
有心了，如何沟通永远是一门高深的学问。回复内容不能小于 20 字节！

作者: 卧龙孔 时间: 2008-10-10 13:49

说了？没说！没说？说了！说了和没说。。。。。。。。。。。。。。

作者: 13972665277 时间: 2008-10-10 14:28
......回复内容不能小于 20 字节！

作者: zd21001 时间: 2008-10-10 15:14
我贴贴贴贴贴！！！！！！！！！实在受不了了！我粘贴。。。。。。。。。[em01][em01][em01][em01]

作者: guchuanan 时间: 2008-10-10 15:31
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作者: 344159470 时间: 2008-10-10 20:14

回帖是好习惯

虽然，

没看下去

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