[转帖]《闲品三国》：迷雾中的孙夫人

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《闲品三国》：迷雾中的孙夫人

《闲品三国》：迷雾中的孙夫人


“甘露寺刘备招亲”和“赵子龙截江夺阿斗”的故事大多数的国人都是十分清楚，而且人们也都知道这两个故事出自文艺作品，并非完全是历史的真实。不过，这两个故事中都出现过的一个角色---刘备的妻子孙夫人，在历史上却的的确确有过。虽然只是惊鸿一瞥，但是却留下了太多太多的疑问，等待着后人们去破解、去推测。

首先，这个孙夫人叫什么呢？罗贯中在《三国演义》中为她取名为孙仁。这对吗？这是错的。原因何在呢？查《三国志•孙破虏传》注引《志林》记载：“（孙）坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”这也就是说孙坚的确有个孩子叫孙仁，又名孙朗。不过，这个孙仁却不是个女性，而是个男的，显然不是这个孙夫人。罗贯中对这个历史记载视而不见，给弄混淆了；元代杂剧《军师隔江智斗》中说孙夫人叫做孙安。这个也不对。大概是因为孙夫人嫁给刘备以后，为孙、刘两家带来了几年的平安吧，所以特意杜撰了这个名字；还有一种说法是孙夫人的名字叫做孙尚香，据说出处竟然在日本，但这也是错误的。那么，这个孙夫人究竟叫什么呢？其实在历史上还是有一条记载的。习凿齿《汉晋春秋》中就明确指出：“孙夫人者，汉破虏将军（孙）坚之女也，名仁献。”原以为这个记载可以证明孙夫人的名字，但是又有学者提出：既然孙仁是孙夫人兄弟孙朗的又名，那么孙仁献这个名字也不太可能是孙夫人的名字，因此，关于孙夫人的名字到现在还是一个谜。

孙夫人是什么时候嫁给刘备呢？《资治通鉴》中有个准确的记载：建安十四年（公元209年）十二月。什么原因嫁给刘备呢？其实，这是一场中国历史上常见的政治婚姻。赤壁之战以后，为了巩固孙、刘联盟，共同对付强敌曹操，孙权主动把自己的妹妹嫁给了刘备，真心实意“进妹固好”，也就是通过结亲的手段来巩固友好关系。不过，在这里还是留下了一个疑问：是刘备到东吴招亲，还是孙权送妹呢？这一点，在罗贯中的《三国演义》中是前者，地点是在京口，也就是现在的镇江。一些民间传说和戏曲中也大多按照此说，在今天的镇江还留下了很多的相关风景名胜。但是根据正史的记载，刘备虽然到过京口，但是在建安十五年十二月，此时刘备和孙夫人已经结婚一年了。这次刘备前往京口的目的是什么呢？《资治通鉴》中明确记载：

刘表故吏士多刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。

根据这一史料，刘备此行的目的，就是后来常说的“借荆州”。而也就是在这个时候，周瑜向刘备献上了后来被小说家描述的“美人计”，周瑜就明确反对“借荆州”给刘备。周瑜说：

“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也！”

此外，孙吴的谋士吕范也劝孙权留下刘备，只不过孙权没有采纳。刘备回到公安得知这些内幕，叹息说：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险途，殆不免周瑜之手！”刘备也对自己的卤莽感到后悔。因此可以断定，无论是罗贯中的小说，还是一些民间传说、戏曲的记载都是不符合历史真实的。它们都把刘备到京口的时间弄颠倒了。所以才造成了“刘备招亲”的错误（当然，罗贯中这样做，很可能是因小说情节设计的需要而有意混淆的。）

既然可以断定是孙权送亲，那么，刘备迎娶孙夫人的地方在哪里呢？答案是：这个地方是今天湖北石首的绣林山。元人胡三省《资治通鉴》卷276注引“刘郎洑”道：“江陵府石首县沙步有刘郎浦，蜀先主纳吴女处也。”此外，近人卢弼《三国志集解》中也引用了《一统志》等资料证明了刘备迎亲的地方就在绣林山。

孙夫人和刘备成亲后的关系怎样？根据分析可知：他们两人成亲时，刘备的年纪已经是49岁，而孙夫人的年纪不会超过27岁。既是说二人相差20岁，这是一个明显的老夫少妻的组合。有人以此为由判断二人的婚后生活不会愉快。这倒是有些太过武断。《三国志•先主传》云：“先主至京见权，绸缪恩纪”。虽然有人认为这一句话中“必有脱文，与下文意不相属。”（见《三国志集解》）。但是笔者认为这也许就是指刘备与孙夫人关系的密切程度（当然这只是揣测）。不过， 由于这场婚姻原本就充满了政治色彩，因此时时刻刻都随着政治气候的变化而转变。加上孙夫人的性格，使得刘备很不放心。《三国志•法正传》云：“妹（孙夫人）才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。” 元人胡三省认为：“恐为所图也。”所以刘备才会“衷心常凛凛”，心惊胆战。《三国志•赵云传》注引《云别传》中更是有这样的记载：“此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。”征战沙场的大将居然被刘备派来提防一个女人，可以想象的出刘备对孙夫人的戒心有多重。《三国志•法正传》中还有一段诸葛亮话，可以证明刘备对孙夫人的惧怕：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋。”从这两个记载分析，刘备与孙夫人的蜜月期似乎很快就宣告结束了。另外，在《元和郡县志》中还有一段相关的记载：“孙夫人城在孱陵城东五里，汉昭烈夫人（权妹也）与昭烈相疑，故筑此城居之。”也就是说，在刘备还没有进军益州之时，这两口子的关系已经产生裂痕，已经开始分居了。

孙夫人又是什么时间回到东吴的呢？关于这个时间，史料上有两种不同的答案。

第一种是《资治通鉴》上的时间，建安十六年（公元211年）十二月：“孙权闻备西上，遣舟船迎妹；而夫人欲将备子禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，乃得禅还。”这一段史料的出处是在《三国志•赵云传》注引《云别传》。这也就是《三国演义》中“赵子龙截江夺阿斗”这一章回的资料原型。

第二种是建安二十年（公元215年）左右。依据是《三国志•二主妃子传》和《华阳国志•刘先主志》。前者记载：“先主既定益州，而孙夫人还吴。”后者则说：“正既临郡，睚眦之怨、一餐之惠无不报复。或谓诸葛亮曰……孙夫人才捷刚猛，有诸兄风。侍婢百人皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。正劝先主还之。”从这两段记载分析，时间都应该在建安二十年（公元215年）左右。

到底哪一个时间是孙夫人回吴的真正时间呢？《三国志集解》中引用王昙的说法，认为第二种答案的可能性比较大：“此不明叙所以还吴之故。则法正已进刘瑁妻吴氏于宫中，舟船之迎，实夫人见几之哲。是岁建安二十年乙未，正权袭取长沙分界联合之日。可想见，蜀主与夫人同牢已七年矣。” 笔者浅见：王昙认为孙夫人还吴的原因是“法正已进刘瑁妻吴氏于宫中”，借机把孙夫人逼回东吴。这个可能性不能说没有。刘瑁妻吴氏进宫被纳为夫人（也就是正室），那堂堂的孙吴第一小姐孙夫人哪能忍受的了？回娘家也是很正常的。笔者认为这种说法似乎更接近历史的真实。不过，第一种说法也不是没有可能的，以孙夫人“才捷刚猛”的性格和与刘备之间的隔阂，最后不顾自己兄长的意图而独自回家也未可知。这个问题已经争论了很多年，到现在还没有一个定论。因此，这又只能说是一个谜。

孙夫人的结局如何？这也是一个谜。习凿齿《汉晋春秋》中的记载比较有代表性：“先主崩于白帝城，夫人欲归不得，望江哀泣。”看来后人大都认为孙夫人的故事是以悲剧收场。在今天镇江有一座祭江亭，据说是为了怀念孙夫人而改名的。原来这个亭子叫做凌云亭。当年孙夫人听说刘备兵败病死，悲痛之下，在凌云亭投江而死；而在今天的安徽芜湖又有一座灵泽夫人庙，也是纪念孙夫人的。据说是当年孙夫人在孙权黄武三年（也就是刘备死后的第二年）在此投江自尽的。清人王昙还专门写了一首《疬矶孙夫人庙碑》来纪念孙夫人。不过，由于习凿齿的《汉晋春秋》中的很多资料不符合事实，这一条也被后世的学者、专家所怀疑；而一些民间传说原本就是自相矛盾，可信程度更是不言而喻。因此，这里又留下了一个谜团。

孙、刘结亲，原本就是一场在政治利益驱动下的畸形婚姻。这种婚姻的性质决定了结果。处在这场政治斗争中的孙夫人，虽然“才捷刚猛”，颇有巾帼不让须眉的气概，但最终也难免成为其中的牺牲品。不管后人如何牵强附会，都难以改变其悲剧的命运。实在是悲哉、叹哉！