[灌水]东周·曹丕·礼

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近日关注台海风云，不禁想起东周时的一个故事：周郑交质。

我第一次知道这个故事是读《古文观止》。《观止》如是所言：郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质：王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。

意思是说：周幽王烽火戏诸侯而犬戎入寇，周平王继位后迁都洛京，这就是东周。郑庄公因为庄公的父亲拥立平王，成为平王的卿士。平王看庄公忙于郑国内的事情而不来朝廷拜会，感到很不满，想让虢公代替庄公。庄公知道后，马上到洛京威胁平王，说我反正也不想当这个卿士，你就让虢公干吧。平王说没有这回事，庄公不要听信谗言。平王为了取信庄公，就互相交换人质，平王太子狐到郑国当人质，庄公世子忽到周作人质。

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对于这件事，当时的评论是这样的。君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼之毛，苹蘩藻之菜，筐釜之器，潢污行潦之水，可於鬼神，可羞於王公；而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？风有采蘩采苹，雅有行苇酌，昭忠信也。”

大意是说：周王郑公本身就相互不信任，就算交换人质也没有用。如果周王对郑公用礼来约束，就算没有人质，又有谁能离间二者间的关系？

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对于这个，我个人认为，周郑交质的后果是极其严重的。郑国，本是周的一个诸侯，是听命周朝廷的。周与郑交换人质，周不但没有达到取信郑的目的，反而把自己从凌驾于郑的地位降格到等同于郑的地步，于是周朝廷的威信也就不复存在了。周平王为避犬戎而迁都洛京，本就削弱了朝廷威信，然后为取信郑公又相互交质，再次削弱了朝廷威信。等到后来三家分晋后，周朝廷就彻底的名存实亡了。究其根本，还在于周平王的一系列错误决策。

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中国历史中由于忘却等级而丧失威信的事例很多。这里，我们把目光放到三国时代。

曹操死于建安二十五年，曹丕继之。半年后，受禅让于献帝，是为魏文帝。曹丕登基后，就遇到了大问题。黄初二年，刘备出兵伐吴为关羽报仇，东吴向魏递表称臣。曹丕拜孙权为吴王，加九锡。

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当时刘晔有这样一段陈词：“先帝征伐，天下兼其八，威震海内，陛下受禅即真，德合天地，声暨四远，此实然之势，非卑臣颂言也。权虽有雄才，故汉骠骑将军南昌侯耳，官轻势卑。士民有畏中国心，不可强迫与成所谋也。不得已受其降，可进其将军号，封十万户侯，不可即以为王也。夫王位，去天子一阶耳，其礼秩服御相乱也。彼直为侯，江南士民未有君臣之义也。我信其伪降，就封殖之，崇其位号，定其君臣，是为虎傅翼也。权既受王位，卻蜀兵之后，外尽礼事中国，使其国内皆闻之，内为无礼以怒陛下。陛下赫然发怒，兴兵讨之，乃徐告其民曰：‘我委身事中国，不爱珍货重宝，随时贡献，不敢失臣礼也，无故伐我，必欲残我国家，俘我民人子女以为僮隶仆妾。’吴民无缘不信其言也。信其言而感怒，上下同心，战加十倍矣。”

孙权称臣于魏，不过刘备攻之急，为避免两面作战的一种外交手段。曹丕不察，到也没什么，但是封孙权为王，则又过了。想当初，曹操碍于刘邦当初“非刘姓不封王”的遗训，为当魏王费尽了多少心机？而现在，孙权轻而易举的就得到了王位。这样的后果，刘晔分析得很准确，以后的事态也的确如刘晔所言，八年后，孙权称帝。我想如果曹丕还活着，肯定肠子都会悔断了。^_^

曹丕初得帝位，就马上封孙权为王，相较周郑交质，二者的影响恰相反。周郑交质，对郑而言，没有影响，但是降低了周朝廷的威望。孙权封王，没有降低魏朝廷的威望，但是却提高了吴的威望。这二者的关联处，在于对礼的运用。

[此贴子已经被作者于2006-9-25 8:41:03编辑过]

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礼，社会的普遍道德规范总谓。周郑交质，是对礼的破坏，而这个的破坏者，恰是礼的维护对象——周。孙权封王，是对礼的遵从，而这个遵从者，却是礼的约束对象——吴。礼，守则守之，坏则坏矣。当政者，应劝下守礼，而自己应不坏礼，更不能给属下可以坏礼的机会。

礼，我个人认为，不过是一种统治工具，就其根本，还是权力的分配和地位的确定。周郑交质和孙权封王，都是地位的问题。由此可知，中央政权牢牢守护高于地方政权的地位，决不能给地方政权等同或高于中央政权地位的机会，更不能做出把中央政权等同或低于地方政权的事例。

我们回头再看看台海风云，中央的作为和台湾的所求，我们也就了然于胸了。

dsairking

应该恢复清朝以前的惯例

既然他不承认两岸是中央对地方的关系，我们也不要承认。

回归到地方对地方的关系，由福建省出面管理台湾道。

台湾领导人等同于福建副省长级别即可。

台办也不用设在中央了，福建省人民政府搞一个就行了。

寒光照铁衣

呵呵

玩三国 品三国

dsairking

礼不可失，失就乱。

但凡一个组织，没有自己的相处制度，就会沦为一盘散沙。

寒光照铁衣

呵呵

中国人乃礼仪之邦也