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说起马谡的死，人们历来都认为马谡是在街亭之战后，回到诸葛亮大营负荆请罪，最后被诸葛亮挥泪斩于军门，京剧《失街亭》就是讲的这一段。其实，造成人们这种印象，是缘自罗贯中的小说《三国演义》。但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这些说法是有很大出入的。晋时陈寿所著的《三国志》及后来裴松之为其作的注释中，对此事的描写散落在诸列传中，我们不妨将其综合起来，来看看史书上的“斩马谡”真相。首先是《向朗传》中的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡交往甚好，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡并未投案自首，而是畏罪潜逃，向朗知情不报，被诸葛亮免去官职，传说中一直待到诸葛亮死后，向朗始复出为官。
第二个是《马谡传》中裴松之注，有提及《襄阳记》中的记载，说马谡临死前曾写信给诸葛亮，说“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。”后诸葛亮待其遗孤如同己出。看这一段，就知道马谡死前未曾有机会再与诸葛亮谋面，否则也无必要写这么一封信，要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事，将自己的遗孤托付于诸葛亮了。
而后又称“十万之众为垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生”，马谡的确是死了，但以上均未提及马谡是如何死的，在《诸葛亮传》中只称诸葛亮“戮谡以谢众”，马谡确实是被诸葛亮下令处死的，但到底有没有付诸实施呢？答案是没有。因为这在《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。
综合以上史料，可得出这样一个结论：马谡在街亭之战后，深知后果严重，于是便畏罪潜逃，而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心，知情不报，事泄后导致他也在家赋闲多年，马谡最终被缉拿归案，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便于狱中病故了。这便是史书上的马谡之死。 之后诸葛亮的亲自祭奠、为之流涕，以及有10万之众陪着流泪，且对其遗孤待之若平生，这种既斩之，又恤之的作法，也是有着很多复杂原因的。因为马良、马谡兄弟与诸葛亮交情非同一般，且都具有一定才能，所以诸葛亮虽然要处马谡以“诛”、“戮”之刑，然而毕竟是用人之际，对其又深为惋惜。所谓“挥泪斩马谡”倒是比较符合史实的，这从他善待马谡遗孤一事上就可以看出他对马谡的态度了。只是在小说家的加工过程中，将马谡畏罪潜逃一事略过不提，并作了一些加工，这一段就艺术角度来看，比之史实的确是更感人而且富有感染力了。(摘自中国友谊出版公司出版的《史说新语》一书，汗青／文)
[此贴子已经被作者于2006-5-4 1:08:35编辑过] | 
发表于 2006-05-04 00:38:00
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