[推荐]弥衡：自取灭亡的处女秀

天地志狼

可能是杨修有一个当大官的父亲，加上他本人也是曹操曾经非常宠幸的近臣，所以他那点诸如拆字解字之类的陈谷子烂芝麻便广为人知，其实在《三国演义》中，比杨修更为典型的例子是祢衡。二十四岁的祢衡可谓血气方刚，他以一种自取灭亡的方式完成了自己的处女秀，并十分悲壮地走向了他人生的终点。
　　祢衡的恃才傲物已经到了无以复加的地步，朗朗乾坤，人才济济，但能入祢衡之眼的不过一两人而已，曹操引以为自豪的一班文臣武将被祢衡贬得一钱不值，当时在场的张辽当即要杀祢衡以出恶气，曹操还算有点爱才之心，不忍杀他，让他作了鼓手——当然，此举意在羞辱祢衡一番，也刹刹他嚣张的气焰。祢衡倒好，竟然在曹操大宴宾客这种庄重的场合表演了一场脱衣秀，光着身子大骂曹操——注意，祢衡是须眉男儿，可不是所谓的粉红女郎。
　　以我的理解来看，祢衡此举不过是他推销自己的一种方式，一种危险的却有可能是最成功的方式。要想在卧虎藏龙的曹操身边脱颖而出，没有非常之功显然是痴人说梦。因此，祢衡就像关羽温酒斩华雄一样，一定要把自己的处女秀搞得隆重而热烈，祢衡不会打仗，他只能凭借其三寸不烂之舌以求达到“不鸣则以，一鸣惊人”的理想效果。
　　究其心理，祢衡是非常渴望得到曹操赏识的，在他的怒骂背后，掩藏着一颗脆弱的归属的心。祢衡和许多知识分子一样，是一个矛盾的混合体，一方面希望得到赏识，一方面却极力掩盖这种企盼。因此，往往剑走偏锋，做出一些意想不到的举动。
　　曹操毕竟是人，是一个有弱点的人，他的身上残留着国人喜欢听好话而不喜欢听恶语的劣根性，因此，祢衡的表演便注定只有一个结果，那就是惨败，一踏胡涂的惨败。每一个时代都有像祢衡这种特立独行的人，但很少有结局完美的。
　　如果说祢衡这种极端矛盾的心理，使他的处女秀落入了一种非正常的俗套，那么，他性格中的固执因素，却将他一步步推向死亡，说他是自取灭亡一点也不为过。
　　在《三国演义》关于祢衡的不多的文字中，透出一个信息，祢衡好像是一个恪尽职守的职业骂家，从出场到死去都在骂人，走向刑场时还兀自大骂不止。他那种固执已经有失正常，按现在的话说就是变态。有一位朋友说，现在不能写新闻时评，既不可能写出真正好的作品，同时还会把自己的口味写坏，看什么都不顺眼。祢衡就是一个被坏了口味的人，他对谁都不满意，最终的结果只能是谁也不满意他，这不是自绝于人民吗？
　　当在曹操那里碰壁之后，祢衡没有丝毫悔改，之后又在刘表那里受挫，祢衡还是不从自身寻找原因，如果他不是想找死，那么就说明他认为自己是一颗金子，总有一天会在自己的骂声中闪闪发光。祢衡没有遵守入世的潜规则，他不是主动去适应那个社会，而是书生意气地寄希望于社会来适应他，他那种执著与坚守也许难能可贵，却是致命的悲剧的。
　　祢衡不违良心的怒骂，换来了黄祖暴跳如雷的一刀，祢衡结束了他惊鸿般短暂的一生。
　　一个天文地理无所不知的饱学之士，天地之阔却找不到用武甚至容身之地，以至于被迫沦为一个骂街泼妇，最后在骂声中走向死亡，这不能不说是那个时代的悲哀。祢衡的存在是那个社会的一道伤疤，也是对当时甚至今世的一种讽剌。
　　然而，对于祢衡来说，死亡或许是最好的解脱方式。与其在那个污浊的世上愤世嫉俗而百般痛苦地活着，不如干干净净地死去。黄祖在客观上拯救了祢衡，让他获得了一种灵魂上的自由，当然，这种自由是以生命作为代价的。

[此贴子已经被作者于2006-9-22 13:24:41编辑过]

老江湖情

他那种看谁都不满意．尤其是不去适应社会的感觉和我有点象．

后人有诗叹日：

　　　　　黄祖才非长者俦，弥衡丧首此江头．

　　　　　今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流．

刀（太子）

历史上的说客不少，他们很会处理人际关系，从而也抓住了人脉提高的人气，自身也获得了利益。按现代的说法，应该是有政治头脑的社交家。

历史上的骂客不多，三国里幸存几位。他恃才傲物，不懂如何与人交往而达共赢。不会审时度势，惨死刀下是必然。三国还有一位陈琳，也是骂人的高手，但比他就高明的多。

老江湖情

陈琳高呀．把曹操的病都治他娘好了．不知道那位先生跟谁的

老江湖情

社会的现实不是说出来的．也从不为自己的事所辩解社会的制度．然所见事甚丑．不得不叹．若非要给这个社会加一个建设．我希望是：＂毛主席时代的风气＂好人多．人心好．道德高．如果科技高就好了，，，～～～～

上官龙

米衡是典型的高分低智者。击鼓骂曹，得罪大曹，大曹欲借刘表之刀杀之而不知，表仁，侥幸不死，终于死于刘表的借刀杀人之计。借刀杀人是雕虫小技啊，也中阵，晕。

大家想想，同样高智商的诸葛亮甲鱼叙述之流，会这样蠢吗？

好铁，继续。

[此贴子已经被作者于2006-9-22 19:32:23编辑过]

虎头蛇尾

诸葛他们要是也那样就不会有后来的3国鼎立了