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也太小看了孔明。本身《三国演义》中的诸葛武侯形象就因太过光彩夺目而太缺乏人性的闪光点，这就像绝对的光明就是黑暗一样，他是一个被发现藏匿于人世的神。既然风流无限的诸葛亮能和《水浒传》中不读诗书的三阮兄弟说一样的“准备窝弓以擒猛虎，安排香饵以钓鳖鱼”，既然武侯给自己对手的评价竟是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，那么未免觉得小说家对于历史上万人景仰的诸葛亮也是不公平的。在谋略与风骨之间，他太难以做一个平衡，那种曾在水泊中感动我们的草莽精魂，此时却黯然失色。

周瑜是不曾败的。武侯赢得了万世的景仰，而周郎赢得的是千年的眼泪。人的眼泪如松枝滴落的油脂，如果只是一瞬间的事便罢了；一旦被赋予了时间的概念，那么，一滴永恒的眼泪就可以是一粒价值连城的琥珀了，而且必然要在其中蕴涵些不足为外人道的故事，在千年的变迁之中执着地传承。

公元279年，吴天纪三年，王浚楼船下益州。吴歌断弦，当一片降幡出石头时，吴人的泪眼中，是否能映起赤壁当年的火光接天？千寻铁锁沉江底像是一种因果报应最终回到了他们这里，而那托体山阿的人呢，盖棺定论之后的周郎，是否做鬼也没做出“气量”，仍要放不下舍不开地回首一顾？不过看吴山青了越山青，赢得生前身后名。

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