《三国演义》中曹操最实在的一句话

龙城战歌

宁教我负天下人，休教天下人负我:<<三国演义>>曹操最实在的一句话



三国演义第四回,曹操刺杀董卓不成,被董卓通缉,幸为陈宫所救,寄宿于曹操的义伯父吕伯奢家.吕氏外出打酒,曹操在吕家误杀吕氏八口.曹操陈宫策马出逃,路遇吕伯奢,”操挥剑砍伯奢于驴下”.宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”


好心的吕伯奢拼着全家性命收留了曹操,曹在误杀吕氏家人之后,又恩将仇报,知而故杀,害了吕伯奢的命.做了这等十恶不赦的坏事之后,曹操不仅不知改悔,反而说出”宁教我负天下人，休教天下人负我.”这极端自私自利的话来.世人称曹操为奸雄并非没有道理.


但容我们反过来想一下.在中外历史上,误杀可说是司空见惯的事情.曹操以其大文学家的才能,找一个冠冕堂皇的借口,说服实心眼儿陈宫,应如”探囊取物耳”.曹操却选择了说实话,把自己内心最肮脏,最见不得人的东西全盘摊在了世人面前,这难道不是一种勇敢和老实吗?我痛恨曹操的自私和残暴,但我佩服他敢于讲真话的勇气.


在世界文学史上,有三个人写过名叫”忏悔录”的书.他们分别是古罗马的奥古斯丁,法国的大思想家卢梭和俄国的大文学家列夫*托尔斯泰.卢梭的”忏悔录”写的最深刻,成了经典著作.所谓”忏悔录”,就是把自己以前做的见不得人的事公告天下.决心不再做伪君子,宁肯当个真小人.对世间几乎所有的人来讲,走出这一步,都要经过极艰难的心路历程.这三本”忏悔录”感动了全世界的人,因此流传至今.我们的大政治家,军事家,文学家曹操却有着比以上三人大得多的勇气.他从来就敢于以自己真小人的面孔示众,决不拖泥带水!他在这一点上,难道不应该赢得我们的尊重吗?


在历史上,先杀吕伯奢一家,再杀吕伯奢的大有人在,但有曹操般的勇气讲真话的人却寥寥无几.


明崇祯冤杀袁崇焕是恶例之一.崇祯所以杀袁崇焕，并不只是中了皇太极的反间计那么简单。如果是出于一时误信，可说他只是愚蠢。《三国演义》写曹操误中周瑜反间计，听信蒋干的密报，立刻就杀了水军都督蔡瑁、张允，等到两人的首级献到帐下，曹操登时就省悟了，自言自语：“我中计了！”那只是片刻之间的事。


崇祯二年十二月初,袁崇焕下狱，到崇祯三年八月十六才被处死，其间崇祯有八个半月时间深思熟虑。他曾几次想放了袁崇焕，要他再去守辽，因此有“守辽非蛮子不可”的话，从宫中传到外朝来。既然有这样的话，崇祯当然已充分明白皇太极的反间计。然而为什么终于杀了他？显然，崇祯不肯认错，不肯承认当时误中反间计的愚蠢。杀袁崇焕(如同杀吕伯奢)，只不过要以永远的卑鄙来掩饰一时的愚蠢！


曹操给吕伯奢的是一剑之苦,并承认冤杀.崇祯给袁崇焕的却是八个半月的冤狱,奸细的骂名和千刀万剐的极刑!自毁长城的亡国之君崇祯,临死仍以”君非亡国之君,臣皆亡国之臣”的话替自己遮丑,岂不谬哉!


附:曹操冤杀吕伯奢一家

节自:-三国演义第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀

操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。


当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。