华炎是不会向“6000穷鬼”道歉的,这不是她愿不愿意的问题,而是华炎mm内心深处固有的思想理念,我们从她历来所发的帖子来看,无不是显摆财富,贬低“穷鬼”,骂人离不开一个“穷”字,因此,这种以金钱作为衡量人高低贵贱的唯一标准已经根深蒂固了。实际上她是否道歉已经变的毫无意义,我们需要做的是让其他人有所收益,有所领悟。 我们需要知道,财富只能衡量贫富,衡量贵贱的不是贫富而是地位等级。历史上,贵指的是士大夫以上的群体,商人尽管富可敌国,但依然不能称贵,这就是吕不韦为什么要投资政治的原因之一,只有成为士,才可以谓贵,士人中其实也有很多人潦倒困苦,但其身份依然是士,朝廷有其档案,随时受招就可为官,因此,古人最想得到的富贵实质是二部分组成的,一是财富,二是身份。 贫富和贵贱实质都在不停地转换,这是历史发展规律,也是社会发展的必然,富贵而安逸,贫贱而进取,社会就是依托后者的推动不断的发展,历史上各个朝代的更替,无不是贫贱推翻富贵而后富贵,又被后来的贫贱所推翻,请注意我指的贫贱不是贬义的,是相对于财富和身份的区分。任何藐视贫贱的最终一定被贫贱所取代,任何重视贫贱利益的,就能获得相对长久的富贵,这是历史必然规律。 “华炎现象”给我们的启示是,我们的教育还远远不够,这里包括家庭、学校及社会环境,当华mm以财富作为唯一的衡量一切标准的时候,为官必然是贪腐,卖国卖地,盘剥百姓,为商必然是抛弃一切人性的东西去追求最大的商业利益,地沟油、人造蛋等等都是举不胜举,这种以金钱至上的理念还值得一些人所追捧吗?君子爱财,取之有道,这道不是指获取财富的手段,而是生财理念,这包涵的内容是广泛而可以被敬畏的。 综上所述,我们的结论是: 一.富贵贫贱是不断的更替着,这是历史必然。 二.以财富作为标准去衡量一切是完全错误的,也是不被社会所认可。 三.穷困不是光荣,历史赋予穷困人的任务是不断地进取。 四.富有不可安逸,如果不希望厄运提前到来的话。 五.月消费6000元的不一定比消费1000元的玩家更加富有,但一定是非常喜欢这个游戏 六.世界财富排名前1000的,不见得有人花100元玩这个游戏,所以弄个神器买个官无需大势宣扬。 七.投资游戏资金的多少不只取决于个人拥有多少财富,更取决于爱好程度。 八.本贴不涉及对华mm个人的指责,我们只是以一种现象讨论我们的责任。 |