|
华炎是不会向“6000穷鬼”道歉的，这不是她愿不愿意的问题，而是华炎mm内心深处固有的思想理念，我们从她历来所发的帖子来看，无不是显摆财富，贬低“穷鬼”，骂人离不开一个“穷”字，因此，这种以金钱作为衡量人高低贵贱的唯一标准已经根深蒂固了。实际上她是否道歉已经变的毫无意义，我们需要做的是让其他人有所收益，有所领悟。 我们需要知道，财富只能衡量贫富，衡量贵贱的不是贫富而是地位等级。历史上，贵指的是士大夫以上的群体，商人尽管富可敌国，但依然不能称贵，这就是吕不韦为什么要投资政治的原因之一，只有成为士，才可以谓贵，士人中其实也有很多人潦倒困苦，但其身份依然是士，朝廷有其档案，随时受招就可为官，因此，古人最想得到的富贵实质是二部分组成的，一是财富，二是身份。 贫富和贵贱实质都在不停地转换，这是历史发展规律，也是社会发展的必然，富贵而安逸，贫贱而进取，社会就是依托后者的推动不断的发展，历史上各个朝代的更替，无不是贫贱推翻富贵而后富贵，又被后来的贫贱所推翻，请注意我指的贫贱不是贬义的，是相对于财富和身份的区分。任何藐视贫贱的最终一定被贫贱所取代，任何重视贫贱利益的，就能获得相对长久的富贵，这是历史必然规律。 “华炎现象”给我们的启示是，我们的教育还远远不够，这里包括家庭、学校及社会环境，当华mm以财富作为唯一的衡量一切标准的时候，为官必然是贪腐，卖国卖地，盘剥百姓，为商必然是抛弃一切人性的东西去追求最大的商业利益，地沟油、人造蛋等等都是举不胜举，这种以金钱至上的理念还值得一些人所追捧吗？君子爱财，取之有道，这道不是指获取财富的手段，而是生财理念，这包涵的内容是广泛而可以被敬畏的。 综上所述，我们的结论是： 一．富贵贫贱是不断的更替着，这是历史必然。 二．以财富作为标准去衡量一切是完全错误的，也是不被社会所认可。 三．穷困不是光荣，历史赋予穷困人的任务是不断地进取。 四．富有不可安逸，如果不希望厄运提前到来的话。 五．月消费6000元的不一定比消费1000元的玩家更加富有，但一定是非常喜欢这个游戏 六．世界财富排名前1000的，不见得有人花100元玩这个游戏，所以弄个神器买个官无需大势宣扬。 七．投资游戏资金的多少不只取决于个人拥有多少财富，更取决于爱好程度。 八．本贴不涉及对华mm个人的指责，我们只是以一种现象讨论我们的责任。 | 
发表于 2012-05-09 08:03:00
收藏
顶
踩
楼主
发表于 2012-05-09 12:27:00