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曹植于魏文帝黄初三年（公元二二二年）被封为鄄城王（山东濮县），翌年作洛神（宓牺氏之女，溺死洛水为神）赋，实名感鄄。好事者改鄄为甄，牵连附会出叔嫂恋事。
主角曹植
(一)魏王时期
曹操的妻妾众多，有十三位替他生了二十五个儿子。正室刘夫人所生的嫡长子曹昂死于张绣降叛之乱。最爱环夫人所生的聪明子曹冲（以船载象，以水痕刻度测知象重）不幸早夭。诸子谏父节哀，曹操竟说：「此我之不幸，即汝曹之幸也。」武宣卞皇后所生四子（丕、植、彰、熊）中，曹丕、曹植很早就展开了储君争逐。
曹植生于汉献帝初平三年（一九二年），字子建，十岁能文，诸子中特见宠爱。建安十六年（二一一年），植二十岁，被封平原侯，十九年封临菑侯。文名大盛，又有聪明才子为辅：如杨修（〈曹娥碑〉黄绢幼妇外孙齑臼解为绝妙好辞使曹操也自愧不如）、丁仪（曹操许为「好士」欲以爱女妻之，因仪目眇短视未果）、丁廙（仪之弟，博学洽闻）。他们为曹植争取储位；沙盘推演替曹植预拟父子之间的对答。而曹丕方面则有朝歌令（首都特别市市长）吴质为佐，常常藏身簏中入府密议。兄弟之争，早年曹植稍占上风，曹操征孙权，命植留守邺都。建安二十一年曹操进爵魏王，犹豫不决的立储终于定案，担心蹈袁始废长立幼（长子袁谭幼子袁尚）招祸的覆辙，决定立曹丕为世子。二十二年增加曹植封邑为万户，应该是一种补偿。其后发生「私开司马门」之事：《魏武故事》载：「太祖遣太子及植各出邺城一门，密敕门者不得出，以观其所为。太子及门不得出而还，植至，杨（修）戒之曰：『侯受王命，可斩守者。』植从之。」而〈本传〉中记：「植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死，由是重诸侯科禁，而植宠日衰。」《魏武故事》载令曰：「始者谓子建，儿子最可定大事。」又令曰：「自临菑侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。」「从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也……不可恒使吾谁为心腹也。」看来这二段应是一件事的二种解说：一是「受命出门」；另一是「私开司马门」。如果是受命；那是曹操考验两子处事决断的魄力，子建所为理当嘉许才对。何以竟有「太祖大怒」的大谬不然？笔者的忖度有二：一是曹操秉性多疑，惟恐变生肘腋，儿辈夺权；另一是世子丕的名份已定，故意设计有罪来压制子建。
曹操多疑反复的性行，在其后又曾给予子建表现的机会：建安二十四年关羽围攻曹仁，操以植为南中郎将率师往救。这一次是曹丕亲自出面破坏，假惺惺地设宴送行，灌醉了子建，使他不能成行。曹操不察，自此对子建绝望，开始来剪除他的羽翼：杀杨修（战阵之中，鸡肋口令泄密，聪明人被聪明误），杀他的岳丈崔琰（美男子，捉刀人故事），杀他的妻子崔氏（竟只是「服饰逾制」的小事）。
(二)、文帝时期
建安二十五年(二二○年)，植年二十九，魏王薨，曹丕继位，冬十一月迫献帝禅位，改元黄初，开始来迫害弟辈。诛杀丁仪、丁廙，在朝弟辈被逐回封地。黄初二年，监国谒者(皇帝派来监视诸侯的特务)灌均奏告曹植醉酒悖慢，劫胁使者。贬安乡侯，改鄄城侯。翌年曹彰等十一人晋封为王，曹植晋鄄城王。黄初四年，徙封雍立王(河南杞县) 夏五月与任城王曹彰，白马王曹彪(同是皇帝的同胞弟弟) 奉诏入京。勇猛善战，被父王称为「黄须儿」的曹彰被兄王毒死(与帝围棋食枣中毒，生母卞太后索水救，帝预令左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲)。曹植饱受迫害，奉帝命作「七步诗」：「煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」传说在前还有「百步诗」(两牛相斗，一牛败坠井死，诗中不得有牛字)：「两肉齐道行，头上戴横骨，行至亡土头，峰起相唐突，二敌不俱刚，一肉卧土窟，非是力不如，盛意不得泄。」
(三)、明帝时期
黄初六年，帝过雍丘，增赐采邑五百户。次年五月文帝薨，明帝(曹叡，甄后之子)即位 ，改元太和(二二七年)，徙封植为浚仪(开封西北)王、次年又命复返雍丘。蜀汉诸葛亮兵出祁山，植上表请求自试。明帝因京谣(谣传帝崩、群臣将迎立雍丘王)而不应。太和三年再徙封东阿(山东兖州 )王。次年卞太后薨。太和五年，植上表乞求存问亲戚，又上疏陈审举之义(摧残宗枝、亏损国本)，效应甚小。太和五年奉诏入朝。六年改封植为陈王(河南淮阳)、邑三千五百户。十一月病逝，生年四十一岁，谥「思」，故称陈思王。
(四)文学成就
三国时代，吴国没有文学表现；蜀汉也只有一位，那就是诸葛亮的政治论文(前、后出师表)；文学菁华集中魏国，人才有三祖、陈王、七子。三祖之中，曹操是建安文学的倡导者，四言诗的广陵绝响，晋人钟嵘《诗品》称他：「曹公古直，甚有悲凉之句」，很对，但把他列为「下品」，殊失公允。真正培植建安文风的是曹丕，他的成就，七言诗不如文学批评(〈典论论文〉等)。三祖之末的曹叡，亦能诗。七子之中:刘桢(诗才第一)、王粲(赋第一、快手宿构，记忆特强 )、陈琳(军事文书，袁曹之战为袁绍作檄痛骂曹操，操不以为忤，反而佩服)，阮(也是军事文书高手，马上草檄，无需更动一字)、孔融(圣人后代，名望高，但幽默过份，理不胜辞)、徐干(有逸气)、应玚(和而不壮)。
建安文学鼎盛时期，冠军人物公认应属「陈王」，他是五言诗的魁首，文风首开六朝华美文学之始。时人称为「绣虎」(另以王粲为「潜蛙」，邓艾为「伏鸾」，陆云为「隐鹄」)，钟嵘《诗品》将他列为上品，评为：「骨气奇高、词采华茂、情兼雅怨、体被文质、粲溢今古，卓尔不群。」谢灵运更赞他是：「天下之才一石，曹子建独占八斗。」
美女甄后
（一）、生平
她出生于后汉灵帝光和五年（一八二年），比曹丕长五岁，较曹植长十岁。她是中山无极人，汉太保甄邯之后。父甄逸，官上蔡令。《魏书》注列举甄逸的三男五女，都有名字，惟独没有她的名字，称她为「甄宓」，那是后人妄加的，有可能是由洛神伏（宓）牺氏牵连而来。〈本传〉注称她：「每寝寐，家中髣?见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。」「后相者刘良相后及诸子，良指后曰：『此女贵乃不可言。』」小姑居处时即已有识见，如〈本传〉记：「后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十余岁，白母曰：『今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧其罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。』举家称善，即从后言。」
贤德的美女嫁给袁绍的次子袁熙。袁曹之战，冀州城破，美丽的女俘竟被曹丕所纳。《魏略》记：「文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：『刘夫人云何如此？令新妇举头！』姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎娶。」
曾受武宣皇后（她的婆母卞后）称赞「此真孝妇也」，她替曹丕生下一子一女（明帝曹叡、东乡公主）。 但在曹丕纂汉即位之后，情况改变，本传称：「践阼之后，山阳公（汉献帝）奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言，帝大怒，二年（二二一年）六月，遣使赐死，葬于邺。」推算她的生平是三十九岁。
相关事迹
一代红妆，盛年冤死，与她有关的人与事，史传所列，亦复不少，今列于后：
《魏氏春秋》记：「袁绍之败也，融（孔融）与太祖书曰：『武王伐纣，以妲己赐周公。』太祖以融学博，谓书传所记。后见，问之，对曰：『以今度之，想其当然耳！』（就如你将甄氏收纳为子媳一样。）十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。」孔融的文风幽默，影响到不能慎言，是为招祸之源。曹公虽然大度，但对如此刻薄的嘲讽也难忍受。
《魏书》刘桢传《典略》注记：「其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏；而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。」胆大浪漫的诗人刘桢，居然盯着尊贵的世子夫人看，活该要被罚劳动服务。由此可知，那甄氏之美确是不凡。
《魏书·方技传》记周宣为文帝解梦：「无几，帝复问曰：『我昨夜梦青气自地属天。』宣对曰：『天下当有贵女子冤死。』是时，帝已遣使赐甄后玺书（赐死），闻宣言而悔之，遣人追使者不及。」笔者忖度，宫廷斗争险恶；此时一定有爪牙急足传讯，当权的郭后提前动手，命人以米糠塞口，使甄后窒息而死。而奇人周宣的解梦先兆也确是神奇。传中又记：「文帝问宣曰：『吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？』宣对曰：『后宫当有暴死者。』帝曰：『吾诈卿耳！』宣对曰：『夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。』言未毕，而黄门令奏宫人相杀。」最有名的是周宣的「刍狗三占」。传记有：
尝有问宣曰：「吾昨夜梦见刍狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳！」有顷，出行，果遇丰膳。从又问宣曰：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宣曰：「君欲堕车折脚，宣戒慎之。」顷之，果如宣言。后又问宣：「昨夜复梦见刍狗，何也？」宜曰：「君家失火，当善护之。」俄遂火起。语宣曰：「前后三时，皆不梦也，聊试君耳，何以皆验邪？」宣对曰：「此神灵动君使言，故与真梦无异也。」又问宣曰：「三梦刍狗而其占不同，何也？」宣曰：「刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得余食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。」
后人的臆测误导
(一)曹植洛神赋自序「黄初四年，余朝京师，返济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。」曹植所引故事本属男女浪漫恋爱情事，容易引发后人的猜测联想。
(二)李善的文选注引记李善，唐江都人，生年不可考，卒于武后载初元年（六八九年），约六十岁，上推生年当在唐太宗贞观三年（六二九年）左右。其人「淹贯古今，不能属辞」(博学，但不善写作），时人号为「书簏」（只是装书的容器）。为《昭明文选》作注，在洛神赋注中加入了没有根据的资料（或是由曹植自序引发的假想）：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将… …黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣… …乃以枕赉植……将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席（「荐枕」典喻男女合体关系）……遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为洛神赋。」李善的注引并未列具出处依据，笔者以为这只是他的臆测。理由是：原作名称是「感鄄」(作者的封地）而非「感甄」，鄄甄不同，和甄后扯不上关系。作者曹植不可能爱上大他十岁的嫂嫂。皇帝哥哥也不可能将亡妻所用的枕头送给弟弟。更可信的是：明帝既是甄后之子，按照一般子女讳言母亲艳事的常情，果若感鄄赋之作是在影射甄后，身为儿子，大权在握的皇帝岂能容忍？
(三)李商隐诗作的误传有李善的臆测注引在前，影响到晚唐李商隐诗作的误传：「贾氏窥帘韩椽少（晋代美男子韩寿，在司空贾充手下任椽，贾充之女贾午窥帘悦之），宓妃留枕魏王才。」这位大诗人还有他更荒谬的诗作：「君王（曹植）不得为天子，半为当时赋洛神。」指称曹植因洛神之作而不得立为世子、天子。但若考查史事，决定立嗣的是曹操，而洛神赋作于魏文帝黄初四年（二二三年），距离魏王曹操崩逝的建安二十五年（二二○年），已是三年之后，死去的魏王哪能预知此事？虽然我们不愿批评这位唯美文风，象征大师的名诗人，但对他创作态度的不够严谨，搜材未经考查斟酌，也不能苟同。
还原真相
后汉文风多用譬喻，如以香草美人喻君子，建安赓继余绪，开启六朝华美文风的曹植当然擅长于此。笔者以为：〈洛神赋〉的书写策略即为用譬。形容洛神的「丹唇外朗、皓齿白鲜、明眸善睐」「其形也翩若惊鸿婉若游龙，远而望之皎若太阳升朝霞，近而察之灼若芙蕖出渌波」即是以美女譬喻作者自己的「才美」，并赞美他至爱的魏王朝。「无良媒以接欢兮，托微波而通辞」，喻意更是明显赋作写于黄初四年，曹丕在位，这篇作品是子建特别写给嫉他、害他的老哥皇帝看的。当然，也明知老哥雅爱文学必然会看。也相信他一定会看得懂赋中譬喻之意。文情并茂的作品可能有如「良媒」，化解老哥皇帝的疑虑，了解到老弟绝非想要争夺政权，而只是身为魏王室曹家的一员，热爱曹魏，自忖才能尚堪驱驰，希望能泯忘前嫌，弃瑕录用，让他在文艺之外的事功之途也能有所表现，庶几无忝所生，无负家国。
《洛神赋》的寓意毕竟成空，高才数奇的子建以强壮华年咽恨辞世。一千七百七十一年之后，让我们为他致敬，致哀！
作者：杨昌年 | 
发表于 2006-09-23 16:46:00
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