三国漫谈 演义之华容道

三国小青

赤壁鏖兵，曹操败走华容道，关羽放走了曹操。

《三国演义》在这里留下了一个令世人众说纷纭的千古公案：关羽为什么要放过曹操？

如果假定《三国演义》所有的描写皆为真实，那么在1800年前，在一个叫做华容道的山僻小路之上，关羽勒马放过曹操的时候，他的心中究竟会做何想法？如果关羽将曹操活捉到刘备面前，刘备和曹操会再来一次“煮酒论英雄”吗？如果曹操死于乱军之中，三国的历史又会是怎样？

泗水关前关羽温酒斩华雄，曹操对关羽的武艺人材已经留下了深刻的印象。“屯土山关公约三事”，关羽迫于情势暂投曹操。曹操为了让关羽真正归附其下，使用了种种手段，其中不乏阴险招数。在班师回许昌的途中，曹操特意安排关羽和刘备的两位夫人晚上共处一室，“欲乱君臣之礼”。关羽如果把持不住，他和刘备之间牢不可破的兄弟同盟也许会土崩瓦解。那样的话，关羽只有真心投降曹操。

袁绍派颜良领兵进攻白马。关羽重义之人，以为自己终究要离开曹操，不管怎样得为曹操做些事情，于是请命出战。曹操担心关羽立功之后就会离开自己，故没有答应关羽的请战。颜良斩杀宋宪、魏续，程昱举荐关羽可敌颜良。程昱的理由是“刘备若在，必投袁绍。今若使云长破袁绍之兵，绍必疑刘备而杀之矣。备既死，云长又安往乎？”曹操非常赞同程昱的说法，大喜，从其言。

曹操惜才重将，为得关羽，虽不乏虚情假义的伪装，其真心也不容否定。关羽一到许昌，曹操就为关羽安排好住处。大宴谋臣武士，曹操要请关羽坐在上座，以示敬重。曹操除了赠送金银诸物给关羽外，还要送美女给关羽，并为关羽安排三日一小宴，五日一大宴。曹操看见关羽战袍老旧，便让人做新袍相赠；见关羽马瘦，曹操就把吕布曾经骑过的赤兔宝马送给关羽。关羽斩杀颜良，曹操即令朝庭对其铸印封侯。更有甚者，曹操连关羽的长髯都要关爱有加，呵护备至：“以纱锦作囊，与关公护髯”。关羽也因此被人称做“美髯公”。可以毫不夸张的说，曹操为了得到关羽，把世上能够送给关羽的东西，包括金钱、宝物、名誉、地位、宝马、美女、敬重和关怀，都毫不吝惜地送给了关羽。曹操之心，不可谓不诚！

但是关羽其人，智勇双全，明春秋大义，偏不肯完全投降曹操。被曹操大军包围在“一座土山”的时候，张辽为使前来劝说关羽暂投曹操。曹操在白门楼上杀死吕布之后，张辽不降。曹操欲杀张辽，关羽跪言“文远是忠义之士，愿以性命相保”。曹操于是敬待张辽，辽感其意，遂降。正是因为关羽和张辽之间曾有过这样一段交情，所以在张辽以“三便”（现在四周都是曹兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；再打听刘备音信，如知何处，即往投之。一可以保二夫人，二不背桃园之约，三可留有用之身）劝说之下，关羽提出曹操如答应“三约”（一，只降汉帝，不降曹操；二，二嫂处请给俸禄养赡，不许闲人打扰；三，但知刘备去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降），方才归曹。及至曹操答应允从“三约”，关羽归曹之后，关羽对曹操为自己所做事情的用心每一次都看得清清楚楚。曹操安排关羽和刘备的两位夫人晚上共处一室，“欲乱君臣之礼”，关羽就整晚秉烛立于户外，直到天明。曹操为关羽安排好住处，关羽就分一宅为两院，自居外宅。曹操赠关羽新袍，关羽却穿在里面，“不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐”。曹操送赤兔宝马给关羽，关羽拜而称谢，“*人而贵畜”，关羽对此向曹操解释道：“知此马日行千里，今幸得之。若知兄长下落，可一日而见面矣。”

张辽和关羽曾有过这样一番对话：——辽曰：“我荐兄在丞相处，不曾落后？”公曰：“深感丞相厚意。只是吾身虽在此，心念皇叔，未尝去怀。”辽曰：“兄言差矣，处世不分轻重，非丈夫也。玄德待兄，未必过于丞相，兄何故只怀去志？”公曰：“吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留此。要必立效以报曹公，然后去耳。”辽曰：“倘玄德已弃世，公何所归乎？”公曰：“愿从于地下。”

曹操听说此事之后，叹道：“事主不忘其本，乃天下之义士也！”

关羽得知刘备在袁绍处后，曹操派张辽打探关羽的心意：——张辽入贺曰：“闻兄在阵上知玄德音信，特来贺喜。”关公曰：“故主虽在，未得一见，何喜之有！”辽曰：“兄与玄德交，比弟与兄交何如？”公曰：“我与兄，朋友之交也；我与玄德，是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也：岂可共论乎？”辽曰：“今玄德在河北，兄往从否？”关公曰：“昔日之言，安肯背之！文远须为我致意丞相。”

关羽要回刘备身边，认为“人生天地间，无终始者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白”，所以想和曹操辞行。曹操避而不见。关羽只好挂印封金，作书而别。在曹操这方面，对于部下提出的应该杀掉关羽杜绝后患的建议，曹操说道：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。”又对张辽说道“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”

曹操引数十骑，追上关羽一行。曹操送关羽黄金一盘，关羽辞谢不收。曹操又送锦袍一领，关羽——恐有他变，不敢下马，用青龙刀尖挑锦袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。”遂下桥望北而去。

关羽过五关，斩六将（东岭关，孔秀；洛阳，韩福、孟坦；汜水关，卞喜；荥阳，王植；滑州，秦琪），渡过黄河，至袁绍地方。关羽于马上自叹：“吾非欲沿途杀人，奈事不得已也。曹公知之，必以我为负恩之人矣。”

夏侯惇领三百余骑过河追上关羽，不放关羽离开。曹操三次派使令沿路各将为关羽放行。最后张辽赶至，对夏侯惇说道：“奉丞相钧旨：因闻知云长斩关杀将，恐于路有阻，特差我传谕各处关隘，任便放行。”夏侯惇只得将军马约退。关羽一行方得自由，并最终回到刘备身边。

当我们了解到关羽和曹操之间的前情恩义之后，现在让我们回到华容道上，再来看看关羽和曹操的处境完全掉转以后，二人又是如何表现：

——一声炮响，两边五百校刀手摆开，关羽提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声
，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。

关羽放过曹操，其内心思想活动应该极其复杂。情感的产生，通常是在特定的背景之下，人性很难用简单的善恶对错来评判。战争之中，敌对双方虽然立场不同，彼此之间也会结下深厚的情义。华容道上捉放曹的故事，是人性在战争这种特殊背景下的真实写照。关羽和曹操之间，以及关羽和张辽之间，皆有故旧之情，关羽更曾坦言和张辽之间是朋友关系。在关羽的心中，明知曹操以往厚待自己的种种表现都有其目的，但是已经发生过的事情无论怎样也无法从脑海中完全抹除。关羽放过曹操，心虽遗憾，却和义理相容。

赤壁大战打响之前，孔明在安排埋伏预计对付曹操之时，故意让关羽伏兵华容道，并教关羽立下军令状。

——玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”

这些当然是罗贯中的“夸张”语言。但由此我们可以联想到如果关羽真的将曹操活捉到刘备面前，从“三分天下、鼎足而立”平衡形势为出发点来考虑问题的话，我想刘备将和曹操会再来一次“煮酒论英雄”的盛会。至于盛会的情形将会是怎样，我想留给大家自己去想像。如果曹操死于乱军之中，我无法想像天下将会如何大乱。好在这种情形只是“如果”，我们用不着为它去冥思苦想。

曹操落败，处身险境，狼狈不堪，竟能大笑不止，他的笑声应该是为着鼓舞官兵低落的士气。领着三百毫无作战能力的兵将，面对关羽久候多时的五百校刀手，曹操竟能说出“既到此处，只得决一死战！”的话语，可见其雄才豪气，狠劲十足。从华容道走脱，进入南郡以后，曹操开始捶胸大哭：“若奉孝在，决不使吾有此大失也！”“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”众谋士皆默然自惭。曹操将自己的过失轻轻带过。

关羽走麦城身死，孙权欲嫁祸于曹操，遣使者以木匣盛关羽首级，送与曹操。

——操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：“云长公别来无恙！”言未讫，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。众官急救，良久方醒，顾谓众官曰：“关将军真天神也！”

我想曹操也许会在某个月圆之夜，屏退官兵，于月下独酌：曹操抬起头望着天上的明月，脑海中往事一幕一幕，如同走马灯般时隐时现。曹操想起关羽，想起在华容道上发生的往事，于是曹操端起酒杯，一饮而尽，长叹一声，将手中紧握的酒樽重重地撞向石桌，不禁琅琅念道：对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多......