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雪中百合

178 死亡收藏者
　　回到北京后，我和shirley杨分头行事，她负责去找设备对献王的人头进行扫描和剥离，分解十六玫玉环的工作，自然落到了我的头上，但这事看似简单，实则根本没有可以着手的地方，这一两天之内，shirley杨那边就该有结果了，而我想努力也没个方向，只好整天坐等她的消息。
　　这天我正坐在院子里乘凉，大金牙风风火火的来找我，一进门见只有我一个人，便问我胖子哪去了？我说他今天一早把皮鞋擦得蹭亮，可能是去跳大舞了，这个时间当不当正不正的，你怎么有空过来？潘家园的生意不做了吗？
　　大金牙说：“胡爷，这不是想找你商量商量这事吗？今天一早刚开市，就来了一百多雷子，二百多工商，反正全是穿制服的，见东西就抄，弟兄们不得不撤到山里打游击了。”
　　我奇道：“这是怎么回事？上上下下的关节，你们不是都打点好了吗？”
　　大金牙说：“甭提了，这阵子来淘东西的洋人越来越多，胡爷你也清楚，咱们那些人摆在明面上倒腾的，有几样真货？有某位比较有影响力的国际友人，让咱们那一哥们儿当洋庄给点了，点给他了一破罐子，说是当年宫里给乾隆爷腌过御用咸菜的，回去之后人家一鉴定，满不是那么回事儿，严重伤害了这位著名国际友人对咱们友好地感情。结果就闹大了，这不就……”
　　我对大金牙说：“咱们在那儿无照经营，确实不是长久之计，不如找个好地点盘个店，也免得整天担惊受怕。”
　　大金牙说：“潘家园打野摊儿，主要是信息量大，给买卖双方提供了一个大平台，谁也不指着在市面上能赚着钱，都在水底下呢，暗流涌动啊。”
　　我又问大金牙瞎子怎么样了？怎么自打回来就没见过他？大金牙说瞎子现在可不是一般牛掰了。自称是陈传老祖传世，出门都有拨了奶子接送，专给那些港客算命摸骨，指点迷津什么的，那些港奴还他妈真就信丫的。
　　我跟大金牙边喝茶边侃大山，不知不觉日已近午，正商量着去哪搓饭，忽然响起一阵敲门声，我心想可能是shirley杨回来了，便起身过去。打开院门，却是个陌生人，来人油头粉面，语气极为客气，自称叫东子，说是要找王凯旋王先生。
　　我说你不就是找那胖子吗？没在家，晚上再来吧，说着就要关门，东子却又说找胡八一胡先生也行，我不知来者何意。便先将他请进院内。
　　东子说他是受他老板委托，请我们过去谈谈古玩生意。我最近没心思做生意，但大金牙一听主顾上门了，便蹿叨我过去谈一道，我一看大金牙正好随身带着几样玩意儿，反正闲来无事，便答应东子跟他过去，见见他的老板。
　　东子把车开来，载着我们过去，我心中不免有些奇怪。这个叫做东子的人，他的老板是怎么知道我们住址的？然而问东子那位老板是谁之类的问题，他则一律不说，我心想他妈的，肯定又是胖子在外边说的。不过去谈一道也没什么，没准还能扎点儿款。
　　东子开车将我们带到了一个幽静地四合院前，我跟大金牙一看这院子，顿时羡意，这套宅子可真够讲究的，走到屋内，见檀木架子上陈列着许多古香古色的玩器，我和大金牙也算是识货的人，四周一打量，就知道这的主人非同小可，物里摆的都是真东西。
　　东子请我们落座，他到后边去请他老板出来，我见东子一出去，便对大金牙说：“金爷，瞅见没有？法琅芙蓉雉鸡玉壶春瓶，描金紫砂方壶，斗彩高士环，这可都是宝贝，随便拿出来一样扔到潘家园，都能震到一大片，跟这屋里的东西比起来，咱们带来的几件东西，实在没脸往外拿呀。”
　　大金牙点头道：“是呀，这位什么老板，看这气派不是一般人啊，为什么想跟咱们做生意？咱们这点儿东西人家肯定瞧不上眼。”
　　我突然在屋中发现了一样非常特别的东西，我连忙对大金牙说：“中间摆的那件磁器，你看是不是有点儿问题？”
　　
大金牙从椅子上站起身来，走到那瓷器近前端详起来，那是一只肥大的瓷猫，两只猫眼圆睁着，炯炯而有神彩，但是看起来并不是什么名窑出来的，做工上也属平平，似乎不太符合这屋内的格调，瓷猫最显眼的，是它的胡须，不知为什么，这只瓷猫竟有十三根胡须，而且是可以插拔活动的，做工最精细的部分都集中在此，大金牙忽然想起了什么，扭头对我说：“这是背尸家里供的那种，十三须磁猫。”
　　
　　在湘西等地山区，自古有赶尸背尸两种营生，其中“背尸”是类似于盗墓的勾当，背尸的人家中，都会供这样一只磁猫，每次勾当之前，都要烧一柱香，对十三须花磁猫，磕上几个头，如果这期间，磁猫的胡须或折断，是夜就绝对不能出门，这是发生灾难的预兆。据说万试万灵，在民间传得神乎其神，现在背尸的勾当早已没人在做了，我们曾在番家园古玩市场见过一次这种东西。
　　
　　在京津地区，从明清年间开始，也有外九行的人拜磁猫，那些小偷儿家里就都供着磁猫，不过那些都是九须的，样式也不相同，“十三须”只有湘西背尸的人家里才有，这种习俗出自哪里，到今时今日，已不可考证了。
　　
　　我一见这只“十三须”，立刻便想到：“此间主人，大概其祖上就是湘西巨盗，专干背尸翻窨子的勾当，否则怎么会如此阔绰。”这是一阵脚步声传来，我急忙对大金牙使个眼色，就当什么都没见到过，静坐着等候。
　　
　　请我们来谈生意的这位老板，原来是位香港人，五十出头，又矮又胖，自称明叔，一见到我就跟我大套近乎，说什么以前就跟我做过生意。
　　
　　我绞尽脑汁也没想起来以前跟他做过什么生意，后来还是明叔说出来，我才明白，原来我和胖子那第一单“乾黄又螭璧”的生意，是同天津一个开古玩店姓韩的少妇做的，她就是明叔包养的情妇。
　　
　　我想不明白他怎么又找上我了，这里面说不定有什么问题，还是少惹麻烦为上，尽快让他看完大金牙带的几样东西，然后就大路朝天各走半边了，于是对对明叔说：“老爷子，不知道您这么抬举我们，大老远把我们接过来，我们最近手头上还真是没什么太好的玩意儿，就随便带了几样，您要是看得上眼，您就留着玩。”说完让大金牙拿出几样小玩意儿让他上眼。
　　
　　大金牙见是港农，知道有扎钱的机会，立刻满脸堆笑，从提包里取出一个瓷瓶，双手小心翼翼地捧着：“您上眼，这可是北宋龙泉窑的真东西。”
　　
　　明叔一听此言，也吃了一惊：“有没有搞错啊，那可是国宝级的东西了，你就这样随随便便装在这个包里面？”
　　
　　大金牙知道越是在大行家面前，就越要说大话，但是要说得象真的，你把他说蒙了，他就会信你的话，而开始怀疑他自己的眼力了，大金牙对明叔说：“您还不知道吧？您看我镶了颗金牙，我们祖上是大金国的四狼主金兀术，我就是他老人家正宗的十八代嫡孙，这都是我们家祖宗从北宋道君皇帝手里缴获来的，在黑龙江老家压了多少年的箱子底，这不都让我给翻腾出来了吗……”
　　
　　明叔却并没上当，不理大金牙，单和我讲：“胡老弟啊，你们有没有真正的好东西啊？如果你不缺钱，我可以用东西和你交换嘛，我这屋里的古玩你看上那个，你就尽管拿去好了。”
　　
　　我心想他这明摆着话里有话，请我们来是有的放矢，不过我从云南带回来的东西，都有大用，便是给我一座金山，我也不能出手，既然这样就别藏着掖着了，于是把话挑明了，直接告诉明叔，我们那最好的东西，就是这件龙泉窑，虽然是仿的，但是还能过得去眼，愿意要就要，不要我们就拿回去，到时候你后悔了，我们可管不着。
　　
　　明叔笑了笑，拿起茶几上的一本相册，说是请我看看他在香港的收藏品，我翻了几页，越看越怪，但是心中已然明了，原来这位香港来的明叔，是想买一面能镇尸的铜镜，肯定是胖子在外边说走了嘴，这消息不知怎么就传到明叔耳朵里了，他以为那面古镜还在我们手上，并不知道其实还没在我手里焐热乎就没了，我问明叔道：“你收藏这么多古做干尸做什么？”

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179 冰川水晶尸


　　明叔给我看的相册，里面全是各种棺木，棺盖一律敞开，露出里面的干尸，年代同格皆不相同，有的一棺一尸，也有两尸侧卧相对，是共置一棺的夫妻，更有数十具干尸集中在一口巨棺之中，外边都罩有隔绝空气的透明柜子，说是私人收藏，则更象是摆在展览馆里的展品。
　　
　　我问明叔这些干尸是做什么的？有人收藏古董，但是真正的“骨董”想不到也有人要，以前倒是听说过新疆的干尸能卖大价钱，但是收藏了这么多还真是头回得见，有点大开眼界之感。
　　
　　明叔说国外很多博物馆专门购买保存完好的古尸，这些尸体的研究价值和欣赏价值，是一种凝固这永恒死亡之美的文物，其中蕴涵着巨大的商业价值和文化价值。
　　
　　明叔对我说胡老弟你既然看了我的藏品，是否能让我看看你从去南搞到的镇尸古镜？价钱随你开，或者我这里的古玩你中意哪件，拿来交换也可以。
　　
　　我心中暗想，这位明叔是个识货的人，也许他知道那面铜镜的来历也未必可知，不如套套瓷，先不告诉他那面古镜早就不复存在了，于是问明叔，这镜子来历有什么讲头没有？
　　
　　明叔笑道：“胡老弟还和我盘起道来了，这面铜镜对你们没什么用，对我却有大用，世间僻邪之物莫过于此了，说起来历，虽然还没亲眼看到过，但当时我一听古玩行的几个朋友说起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物绝不会错，秦始皇就是法家这个你们应该是知道的对不对？”
　　
　　我只记得文革时有一阵是“批儒评法”。好象提到过什么法家学说。具体怎么回事完全搞不清楚，只好不懂装懂的点了点头，大金牙在旁说：“这我们都知道，百家争鸣时有这么一家，是治国施政地理论，到汉代中期尊儒后就绝根儿了。”
　　
　　明叔继续说道：“当着真人不说假话了，那面能镇尸僻邪地铜镜。就是法家的象征之物，相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，据记载，当年黄河里有鼈尸兴风作浪，覆没船只，秦王就命人就此镜悬于河口。并派兵看守，直至秦汉更替，这古镜就落到汉代诸候王手中了，最后不知怎么又落到云南去了。能装在青铜椁上克制尸变的古镜，世间绝无第二面了，你把它匀给我，我绝不会让你吃亏。”
　　
　　我听了个大概，心里虽然觉得有些可惜，但这世界上没有卖后悔药的，价钱再合适。奈何我手里没东西便对明叔直言相告，我这压根儿就没有什么古镜，那都是胖子满嘴跑火车，他在前门说的话，您就得跑到八宝山去听。
　　
　　说完我就要起身告辞，但是明叔似乎不太相信，一再挽留，只好留下来吃顿饭，明叔仍然以为我舍不得割爱，便又取出一件古意昂然的玉器，举在我面前，我一打眼就知道这不是什么俗物，看他这意思是想跟我“打枪”（交换），做我们这行的有规矩，双方不过手，如果想给别人看，必须先放在桌上，等对方自己拿起来看，而不能直接交到手里，因为这东西都是价值不菲地，一旦掉地上损坏了，说不清是谁的责任。
　　
　　明叔既然握在手里，我便不好接过来，只看了两眼，虽然只有小指粗细的一节，但绝对是件海价的行货，在此物旁边，便觉得外边的炎炎暑热，全都荡然无存了。
　　
　　大金牙最喜欢玉器，看得赞不绝口：“古人云，玉在山而木润，产于水而流方，这件玉凤虽小巧，但一拿出来，感觉整个房间都显得那么滋润，真令我等倍觉舒爽，敢问这是唐代哪位娘娘戴的？”
　　
　　明叔得意的笑道：“还是金老弟有眼力啊，边个娘娘？《天宝遗事》虽属演义，但其中也不乏真材实料，那里面说杨贵妃含玉咽津，以解肺渴，就是指地这块玉嘛，这个材料是用一块沉在海底千万年的古玉雕琢，玉性本润，海水中沉浸既久，更增起良性，能泻热润燥，软坚解毒，是无价之宝啊，也是我最中意的一件东西。”
　　
　　大金牙看得眼都直了：“自古凡发冢见古尸如生，其腹口之内必定有大量美玉，从粽子里掏出来的古玉都价值连城，更何况这是贵妃娘娘日常含在口中地……”说着话就把脖子探过去，伸出舌头想舔。
　　
　　明叔赶紧一缩手：“有没有搞错啊，现在不可以，换给你们后，你愿意怎么舔就怎么舔，你就是天天把它含在嘴里，也没有问题的了。”

明叔见我不说话，以为价码开得不够，又取出一轴古画，戴上手套，展开来给我们观看。对我来说，只要你点个头，那深海润玉加上这卷宋代的真迹《落霞栖牛图》就全是你的了。
　　
　　我心想，这明叔好东西还真不少，我先开开眼再说；于是不置可否，凝神去看那卷古画。我们这伙人平日里虽然倒腾古玩，但极少接触字画，根本没见过多少真迹。但这些年跟古物打交道，对这种真东西有种直觉，加上在古墓里也看过不少壁画，一看之下便知道十有八九也是件货真价实的仙丹。（仙丹，极品）
　　
　　整幅作品结构为两大块斜向切入。近景以浓郁的树木为主，一头老牛在树下啃草，线条简洁流畅，笔法神妙，将那老牛温顺从容的神态勾勒得生动传神。中景有一茅舍位于林间。远景则用淡墨表现远山的山形暮霭。远、中、近层次衔接自然，渲染得虚实掩映，轻烟薄雾，宛如有层青纱遮盖，使人一览之余产生了一种清深悠远、空灵舒适得远离尘世之感。
　　
　　明叔说，到了晚上，光线暗淡下来，这本在树下吃草的牛便会回到草舍中伏卧安睡；真是不可多得的珍品！
　　
　　我当即一怔，这画虽好，但是画中的牛会动那未免也太神了。以前听说过有古玩商用两张画蒙人的——画中有个背伞的旅人，一到下雨，画中的伞就会撑开；其实是两张画暗中调换，不明究竟的以为是神物——这张《落霞栖牛图》怕也是如此。
　　
　　而明叔当即遮住光亮，再看那画中的老牛，果然已卧于草舍之旁，原本吃草的地方空空如也。我大吃一惊，这张古画果是神人所绘不成？
　　
　　明叔却不隐瞒，以实相告，这画中用了宫中秘药染过，故有此奇观。就算没有这个环节，这幅《落霞栖牛图》也够买十几套象样的宅子了。
　　
　　明叔又拿了两样东西，价码越开越高，真是豁出了血本。看来他必是久欲图之了，见我始终不肯答应，便又要找别的东西。
　　
　　我对明叔说：“我们今天算是真开了眼了，在您这儿长了不少见识！但实不相瞒，那面法家祖师古镜我的确拿了，但是出了意外，没能带出来，否则咱们真就可以做了这单打枪的生意。您下这么大血本换那面古镜，难道是府上的粽子有尸变之兆？如果方便的话，能不能跟我们说说，我倒知道几样能制止尸变的办法。”
　　
　　我又对明叔说：“我看咱们之间也没必要有什么顾忌了，都是同行！您那摆着的十三须花瓷猫是湘西背尸人拜的，既是如此，一定也明了此道，难道会没有办法对付尸变吗？”
　　
　　明叔大概也明白，已经开出了天价，再不答应那是傻子；看来确实是没有东西，无奈之余，仍是留我们吃饭。喝了几杯酒，明叔就说了事情的原由。
　　
　　明叔的祖上确实是湘西的背尸者，背尸并不是指将死人背在身后扛着走，而是一种盗墓的方式。刨个坑把棺材横头的挡板拆开，反着身子爬进棺内，而不敢面朝下，做的都是反手活；这些神秘诡异的规矩也不知是从哪朝哪代留下来的。明叔家里就是靠这个发了横财，后来他爹在走马屿背尸的时候碰上了湘西尸王，送掉了命，最后一代背尸者就在那里画上了句号。因为家财万贯，而且没传下来祖上的手艺，明叔便到南洋做起了生意，最后定居在香港。
　　
　　后来就开始倒腾干尸了。沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的干尸，若是有点身份又保存完好的，扣上个某某国王、某某将军、某某国公主的名号便能坐地起价，一本万利，比什么可都赚钱。下家多是一些博物馆、展览馆、私人收藏者之类的，当然都是在地下交易。
　　
　　前不久，一家海外博物馆来找明叔谈生意。他们那里有本从藏地得到的古代经卷，里面记载着一位藏地魔国公主死亡的奇特现象。她因为一种奇怪的疾病而死，死后变成了一具冰川水晶尸，被认作是神迹，便用九层妖楼将她封埋在雪山上。经卷里甚至还提到了一些关于墓葬位置的具体线索。
　　
　　这是一单最大的生意。但据明叔收集到的情报来看，这具千年冰川水晶尸性属极寒，阴气极重，如果没有藏传供奉莲花生大师的灵塔，普通人一旦接近就会死亡。但那种东西根本不可能得到，其余镇尸的东西怕是全派不上用场了。想来想去，或许用那面古镜才有可能将她从九层妖楼里背出来。
　　
　　我和大金牙还是头回听说这个名词，湘西尸王的传说倒是听闻已久了，究竟什么是冰川水晶尸？比那湘西尸王又如何？

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180 润海石
　　
　　我听明叔所说的内容,竟是和藏地魔国有关,当即便全神贯注起来,九层宝塔我曾经见过,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雏形,魔国的什么公主倒没听过,也许明叔的情报有误,也说不定就是“鬼母”一类的人物，若说僵尸里最凶的莫过于湘西深山里的尸王，据说百年才出现一次，每次都是为祸不浅，冰川水晶尸是否类似？
　　　　
　　明叔说完全不同雪山上的“冰川水晶尸”，是被人膜拜的邪神，从里到外冰晶水晶化的尸体，全世界独一无二，所以才不惜一切代价想把她搞到手，但这种远古的邪恶之物，怎能轻易入阳宅，香港南洋等地的人，对此格外迷信，明叔倒腾的干尸，有不少是带棺材成套的，每经手一个，都要在棺内放一根玉葱，取“冲”字的谐音，以驱散阴邪的晦气。
　　
　　至于“冰山水晶尸”，与其说是具古尸，更不如说是邪神的神像，所以想用法家祖师镜这种神物来镇它，否则即使从雪山里把尸体挖掘出来也没胆子运回去，西藏那种神秘地方，很多事难以用常理揣测，谁知道会有什么诅咒降临到头上，既然古镜没有，只好再找其他的东西。一旦有了眉目，明叔就要组队进藏，按照经书中的线索去挖“冰川水晶尸”了，这单生意太大，明叔要亲自督战，盯着别让手下把古尸弄坏了。
　　
　　至于组队进藏的事，到现在还没什么合适的人选，明叔希望我能一同前往，如果能有几位摸金校尉助阵，那一定会增加成功的系数。
　　
　　我并没答应下来，心中暗自盘算，原来明叔下这么大的血本，还不光是图一面古镜，还想让我们出手相助。目前有几个疑问，明叔是怎么知道我们从云南发现了一面古镜？他应该只知道我和胖子是倒斗的，但是他并不知道我们是带着“摸金符”的摸金校尉，难道这些都是胖子说出去的？
　　
　　这么一问才知道，原来明叔根本不认识胖子，也没跟他谈过话，明叔说是有位算命的高人，真是堪称神数，全托他的指点。最开始的时候，明叔得知潘家园传出消息，说是有面古镜被人在云南发现了，四处打探下落无果，就找一个自称陈抟转世的算命瞽者，便请他点拨点拨，看能否知道是哪路人马最近在云南深山里得了古镜。结果那瞽目老者连想都没想，立刻就起了一卦，然后写了个地址，说是按这地址找一位叫王凯旋的，还有一位叫胡八一的，这俩人是现今世上手段最高明的摸金校尉，都有万夫不挡之勇，神鬼莫测之机，兼有云长之忠，翼德之猛，子龙之勇，孔明之智，那面古镜一定就是他们从云南掏出来的。
　　
　　明叔说今日得见，果验前日卦词，那位老先生真是活神仙，算出来的机数，皆如烛照龟卜，毫厘不爽，不仅是陈抟老祖转世，说不定还是周文王附体。
　　
　　我和大金牙听到此处，都强行绷住面孔，没敢笑出来，心想要是这种算命的水平也能称为“烛照龟卜”，那我们俩也能当周文王了，不过瞎子这回也算办了件正事，没给我们帮倒忙，净往我们脸上贴金了。人抬人，越抬越高，于是我和大金牙也立刻装出惊讶的表情对明叔说想不到还有此等世外高人！以前一直不太了解“未卜先知”和“料事如神”这两个词什么意思，今天算是生动切实地体会了一把，若是有缘拜会，得他老人家指点一二，那可真是终生受用无穷啊，只是我等凡夫俗子，怕是没这种机会了。
　　
　　明叔说也不是没有机会了，那位老神仙，就在陶然亭公园附近，一百块就可以算一卦，只要多给钱，还可以接到家里来相相风水，不过他老人家有个习惯了，不是拨了奶子不肯坐的了，我朋友刚好有一辆，你们想去请他的话，我可以让阿东给你们开车。
　　
　　我谢过明叔的好意，再说下去非得笑出来露了馅儿，赶紧岔开话题，不再谈那算命的瞎子，我对明叔说，去藏地挖九层妖楼里的“冰川水晶尸”这活儿按理说我能接，而且没有法家祖师的古镜，我也能想办法给您找个别的东西代替，至于具体是什么，现在不能说，总之杀猪杀屁股，各有各有杀法，我们摸金的有我们自己的办法。但目前我有件更重要的事要做，在没有结果之前，还不能应承下来，过几天之后，我再给您个确切的答复。
　　
　　明叔显然对我们甚为依重，一再嘱托，并答应可以先给我们一些定金，我和大金牙对那块杨贵妃含在口中解肺渴的玉凤早已垂涎三尺，便问能不能先把这玩意儿给我们，我们一旦腾下手来，一定就先考虑您这单买卖。
　　
　　明叔赶紧把那玉凤收了起来：“别急别急，事成之后，这些全是你们的，但这件玉器做定金实在不合适，我另给你们一样东西。”说完从檀木架子底下取出一个瓷坛。看这瓷坛十分古旧，边口都磨损看不见青花了，我跟大金牙立刻没了兴致，心想这明叔还是不见兔子不撒鹰的老财迷，这破烂货到潘家园都能一车皮收。
　　
　　明叔神秘兮兮地从瓷坛中掏出一个小小的油纸包，原来坛子里有东西，密密实实地用油纸裹了得有十来层，先把油纸外力涂抹的蜡刮开，再将那油纸一层层揭开，我跟大金牙一看，这层层包裹中封装的竟是两片发黄干枯的树叶。
　　
　　我学着明叔的口吻说：“有没有搞错啊？这不就是枯树叶子吗？我们堂堂摸金校尉，什么样的明器没见过！”我说着话捏起来一片看了看，好像比树叶硬一些，但绝不是什么值钱的东西，我看完又扔了回去，对大金牙使个眼色，怒气冲冲地对明叔说：“你要舍不得落定也就算了，拿两片树叶出来寒碜谁，成心跟我们大陆同胞犯葛是不是？”

大金牙赶紧作势拦着我，对明叔说：“我们胡爷就这脾气！从小就苦大仇深，看见资本家就压不住火。他要真急了谁都拦不住，我劝您还是赶紧把杨大美含着玩的玉凤拿出来，免得他把你这房子拆了。”
　　
　　明叔以为我们真生气了，生怕得罪了我们，忙解释道：“有没有搞错啊！胡老弟，这怎么会是树叶的呢！边个树叶是这样子的啊！这是我在南洋跑船的时候，从马六甲海盗手里买到的宝贝了，是龙的鳞片，龙鳞！”
　　
　　明叔为了证明他的话，在茶杯中倒满了清水，把那发黄的干树叶捡出一片，轻轻放入杯中。只见那所谓的龙鳞一遇清水便立刻变大了一倍，颜色也由黄转绿，晶莹剔透，好似是在茶杯中泡了一片翡翠。
　　
　　我以前在福建也听说过龙鳞是很值钱的，有些地方又称其为润海石，但没亲眼见过。据说，在船上放这么一片可以避风浪，在干旱的地方供奉几片还可以祈雨，用来泡茶能治哮喘。至于是不是真的龙鳞就说不清楚了，也许只是某种巨大的鱼鳞。此物虽好，却不稀奇，不如那玉凤来得实在。于是我装作不懂，对大金牙说：“这怎么会是龙鳞呢？金爷，你看这是不是有些象咱们做菜用的那种……叫什么来着？”
　　
　　大金牙说：“虾片！一泡水就变大了，一块钱一大包，我们家小三儿最喜欢吃这口，这两片都不够它塞牙缝的！”
　　
　　我们俩好说歹说，最终也没把玉凤蒙到手；这润海石虽然略逊几筹，但是不要白不要，干脆就连那瓷坛子一并收了。回去的路上，大金牙问我这两块润海石能不能值几万港纸？我说够戗，俩加起来值八千港纸就不错了。
　　
　　大金牙又问我这回是否真的要给这老港农当枪使，收拾收拾就得奔西藏昆仑山。
　　
　　我说别看是老港农，老东西挺有钱；港农的钱也是钱，咱们不能歧视他们资本家，他们的钱不扎白不扎。另外，他手中有藏地魔国陵寝的线索，双方可以互相利用，但此事回去之后还得再商量商量。咱们现在还有件事得赶紧做了，去陶然亭公园那边找算命的陈瞎子，他对《易经》所知甚详——《周易》包罗万象，然而其根源就是“十六字天卦”——我得找他打听一些关于这方面的事情，免得Shirley杨回来后又要说我整天不务正业了。
　　
　　于是我和大金牙直接奔了右安门，稍加打听就在一个凉亭里找到了正在给人批命的陈瞎子，凉亭里还有几个歇脚看热闹的人。只见陈瞎子正给一个干部模样的中年男子摸骨，瞎子摇头晃脑的说道：“面如满月非凡相，鼻如悬胆有规模；隐隐后发之骨，堂堂梁柱之躯；三年之内必能身居要职。依老夫愚见，至少是个部级！若是不发，让老夫出门就撞电线杆子上！”
　　
　　那中年男子闻言大喜，千恩万谢的付了钱。我见瞎子闲了下来，正准备过去和他说话，这时却又有一人前来请他批卦。此人是个港商，说家里人总出意外，是不是阳宅阴宅风水方面有什么不好的地方。瞎子掐指一算，问道：“家中可有养狗？”港客答道：“有一洋狗，十分的乖巧，家里人都对它非常宠爱。”
　　
　　瞎子问了问狗的样子特征，叹道：“何苦养此冤畜！此洋狗前世与阁下有血海之仇，不久必会报复。老夫不忍坐视不理，阁下归家后的第三天可假意就寝，待那狗睡着之后便将衣服做个假人摆到床上，然后离家远行；转日此狗见不到你，必定暴怒而亡，你再将它的尸体悬在深山古树之上，使其腐烂消解，切记不可土埋火烧。”

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181 发丘印
　　瞎子煞有介事的嘱港客，待此枸皮肉尽销，仅余毛骨之前，为此夙怨化解之期，港客听得心服口服，忙不迭的掏出港纸孝敬瞎子。
　　我看天已过午，不耐烦再等下去，和大金牙一边一个，架住陈瞎子往外就走，瞎子大惊，忙道：“二位壮士，不知是哪个山寨的好汉？有话好说 ，老夫身上真没几个钱。。。。。。这把老骨头劲不住你们这么捏呀。”但走出几步，瞎子就闻出来了：“莫不是摸金校尉胡大人？”
　　我哈哈一笑，就把架着他的胳膊松开，害子知道不是绑票的，顿时放松下来，谁知得意忘形，向前走了两步，一头撞在了电线杆子上，瞎子疼得直咧嘴，捂着脑代叹道：“今日泄露天机，夺造化之秘，故有此报。”
　　我把瞎子带到街边一家包子铺里，对瞎子说：“陈老爷可别见怪，我找你确有急事，耽误 了你赚钱，一会儿该多少我都补给你。”
　　我把瞎子要了碗馄钝，边喝边说：“哪里哪里，老夫能有今日，全仰仗胡大人昔日提携，否则终日窝在那穷乡僻壤，如何能坐得上拨了奶子。”
　　大金牙帮本听我说瞎子算命就想请瞎子帮着算算财路。
　　大金牙笑道，当着胡大人的面，自然不能瞎说，什么神数，都是屁话，说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天。随便给我们说了说其中的奥妙。
　　自古与人算命批相，只求察言观色，见人说人话，见鬼说鬼话，全在机变之上，而且这里边大有技巧，主好比那港客。问他有没有养狗，这就是两头走的活活儿，他要说没养。那就说他家缺条狗镇宅，要说养了，，那就是狗的问题，港客丢下狗全家远奔避难，短时间内一定不敢回家。那洋狗岂有不饿死之理？就算是狗饿不死，港客也会以为算得准，只是因为其中牵扯夙怨，不肯明言而已，他会再想别的办法把狗饿死，总之说的尽量玄一些，这就看嘴皮子的功夫了。这些话就是随口应酬，谁计日后验与不验，只需当面说出一二言语，令来者信服便是，说来说去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神数。
　　最后瞎子对我和大金牙说道：“二位明公，天下神于数者能有几人？无非见风使驼之人而已，凡算命问卜皆不离此道，能此则神。舍此顾无所谓神也。”
　　大金牙对瞎子说：“陈老爷真是高人，若是不做算命的行当，而经营古玩字画，一定能够大发横财，就您这反死人说活了的本事。我是望尘莫及啊。”
　　我听了瞎子这番言论，心想在明叔家里听到瞎子给人起卦，便觉得或许他知道一些十六字天卦的奥秘，便现在看来，他算命起卦的理论依据几乎等于零，纯粹是连蒙带唬，但既然找到了他，不妨姑且问之。
　　于是出言相询，问瞎子是否懂得易经，可否听说过失传已久地“十六字”之事，瞎子捻了捻山羊胡，思索良久才道：“易中自是万般皆有，不过老夫当年做的营生是卸岭拨棺，后来丢了一对招子才不得不给人算命糊口，对倒斗的一是熟门熟路，对阴阳八卦却不得其道，不过老夫听说在离京不远地白云山，最近有个很出名的阴阳风水先生，得过真人传授，有全卦之能，精通风水易术，你们不防去寻访此人，他既然自称全卦，必有常人及不得之处。”
　　我让瞎子把那“全卦真人”的名姓，以及他所住的村名说了一遍，记在纸上，所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉，距离北京不远，几个小时地车程便到，我打算稍后就去一趟，对于百分之一的希望，不得不做百分之百的努力。
　　然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说，我盘算着既然没有古镜，只好弄一个一样的镇邪的“发丘印”去唬明叔，关键是他把魔国陵墓的线索透露给我们，至于他拿回去能不能镇宅，我又哪有空去理会。
　　瞎子说起盗墓的勾当，却是知之甚详，这几十年传统倒斗手艺和行规出现了断层，而瞎子就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻，给我们填补这一块的空白。

自古掘古冢便有发丘摸金之说，后来又添了外来的“搬山道人”，以及自成一派，聚众行事的“卸岭力士”。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道士，正由于他们这种装束给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。
　　
　　“卸岭力士”则介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地的时候首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也也发掘。
　　
　　朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，只说是帝王陵寝，先贤丘墓，丰碑高冢，远近相望，群盗并起，俗语云：“洛阳邙岭无卧牛之地，发丘摸金，搬山卸岭，印符术甲，锄入荒冢。”
　　
　　摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福、百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物，此印毁于明代永乐年间，已不复存于世。
　　
　　我按瞎子的描述，将“发丘印”的特征、大小等细节一一记录下来，然后让大金牙想办法找人做个仿的，最好是在仿古斋找个老师傅，以旧做旧，别在乎那点成本，回头做的一看就是潘家园地摊上的“新加坡”，那明叔也是内行，做出来的假印一定得把他唬住了，好在他也没亲眼见过，这件事就交给大金牙去做。
　　
　　我让大金牙送瞎子回去，我刚匆匆赶回家中，准备去白云山，到家的时候，几乎是和Shirley杨前后脚进了门，我赶忙问那颗人头怎么样了？
　　
　　Shirley杨无奈地摇了摇头，献王人头的口中，的确多出一块物体，和真的眼球差不多大，但是与头颅内的口腔都溶为一体了，根本不可能剥离出来，整个人头的玉化就是以口舌为中心，颅盖与脖颈还保留着原样，这些部分已经被切掉了，现在就剩下面部及口腔这一块，说着取出来给我观看。
　　
　　献王的人头被切掉了所有能剥离的部分，剩余的部分几乎就是一块似有模糊人面的玉球，表面纹理也呈漩涡的形状，Shirley杨说这颗人头能吸引介于能量与物质之间的“尸洞”，一定不是因为玉化了的首级，而是其中那块物体的缘故。透视的结果发现，人头内部的物质颜色逐渐加深，和眼球的层次相近，除了“雮尘珠”之外，哪里还会是其他东西。
　　
　　只不过龙骨天书“凤鸣岐山”中所隐藏的信息咱们无从得知，也就无法理解古人对此物特性的描述，它究竟是眼球、漩涡、凤凰？还是其余的什么东西？又同长生不死，羽化成仙有什么联系？以献王为鉴，他是做错了某个步骤，还是理解错了天书中的内容……，当年扎格拉玛族中的祖先在多年前占卜的结果，想消除诅咒，只有找到“雮尘珠”，但找到之后怎样做，就没有留下记载。
　　
　　我对Shirley杨说，这些天我也没闲着，刚打听到一个白云山“全卦真人”的事，我想起来以前我祖父的师傅，他就是在白云山学的艺，说不定那本阴阳风水残书，也是得自于白云山，我这就打算立刻过去碰碰运气。
　　
　　Shirley杨一听有机会找出十六字全卦，便要与我同行，我说你还是留在北京家里，因为还有很多事要做，一旦天书得以破解，咱们下一步可能就要前往西藏，寻找那个供奉巨大眼球图腾的祭坛，前些天在云南损失的装备太多了，所以你还得让美国盟军给咱们空运一批过来，买不到的就让大金牙去定做。
　　
　　我又把明叔的事对Shirley杨讲了一遍，问她咱们是否可以利用明叔掌握的线索。Shirley杨问我是怎么打的主意，我说就按中国外交部经常用到的那个词“合作并保持距离”。
　　
　　我转天一早，就到南站上了火车，沿途打听着找到了白云山全卦真人马云岭住的地方。但马家人说他去山上给人看风水相地去了，我不耐烦等候，心想正好也到山上去，看看马真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那种蒙事的。
　　
　　 这白云山虽然比不得天下的名山大川，却有几分山光水色，按在马宅问明的路径，沿着山路登上一处山顶，见围着数十人，当中有一个皮包骨头的干瘦老头，两眼精光四射，手摇折扇，正给众人指点山川形势。

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雪中百合

182　利涉大川
　　我心想不用问，这位肯定就是全卦真人了，我充做看热闹的，挤进人群，只见马真人正对着山下指画方向，琢点穴道，对那些人说道：“西北山平，东山稍凹，有屏挡遮护，有龙脉环绕，咱们庄的学校要是盖在这里，必多出状元。”
　　
　　这时有个背着包裹的中年山民，长得其貌不扬，看样子是路经此地，无意中听到马真人的言论，便对众人说道：“看各位的举动，难道是要在此地建房？此山乃白蚁停聚之处，万万不可建造阳宅，否则容易出事故伤人。”
　　
　　马真人一向受惯了众星捧月，相形度势百不失一，何曾有人敢出言反驳，看那山民十分面生，不是本乡本土的，心中不禁有气，便问他一个外地人，怎么会知道这山里有白蚁。
　　
　　那路过的山民说道：“东山凹，西山平，凹伏之处为西北屏挡，复折而南，回绕此山，虽有藏风之形，却无藏风之势，风凝而气结，风生虫，所以最早的繁体字风字，里面是个虫，风与山遇，则生白蚁，此地在青乌术或易经中，当为山风蛊，建楼楼倒，盖房房塌。”
　　
　　马真人问到：“这里山清水秀，怎么会有蛊象？虽有山有风，但没听说过山风蛊，你既如此说，请问蛊从何来？”
　　
　　山民指着山下说：“白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队，蛊字上面是三个虫，三者为众象，众就是多，下面的皿字，形象损器，好似蚁巢，此地表层虽然完好。奈何下边已被蚁穴纵横噬空，我乃过路闲人，是非得失与我毫不相干，只是不忍房屋倒塌伤及无辜，故此出言提醒，言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞了。”
　　
　　那山民说罢转身欲行。马真人却一把将他拉住：“且慢，话没说明白别想走，你说此山中有蚁穴，此亦未可知，但以蛊字解蚁，却实属杜撰，此种江湖伎俩，安能瞒的过我。”山民只好解释道：“自古风水与易数不分家，所以才有阴阳风水之说。这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以，《易经》中的蛊卦，也有利涉大川之语，山风蛊便应利涉大川。”
　　马真人听罢笑道：“我家祖上八代都是卦师葬师，《易经》倒背如流，说起易数你可不能蒙混过关了，蛊卦的利涉大川，应该是形容蛊坏之极，乱当复治，拨乱反正之象，所以此卦为元亨而利涉大川，你竟敢如此乱解，实在可笑之极。”
　　 这时有几个好事的村民。争先恐后的跑到山坡下，用铁锹挖了几铲子，果然挖出成团的白蚁，众人，都不免对马真人和那山民另眼相看。
　　只听那山民对马真人说：“依你所说。利涉大川只是虚言，换个别的意思相近之词一样通用，这是对易数所见不深，其实利涉大川在此卦中特有所指，蛊卦艮上巽下，本属巽宫，巽为木，艮卦内互坎卦，坎为水，以木涉水，所以才有利涉大川之言，我还有事在身，不能跟诸位久辨，如果世上真有风水宝地，又哪里还有什么替别人相地的风水先生，劝诸位不必对此过于执着，山川而能语，葬师食无所。”说完之后，也不管马真人脸上青一阵白一阵的表情，转身就走。
　　我在旁也听得目瞪口呆，这世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本《十六字阴阳风水秘术》，就觉得好象怎么地了似的，其实比起这位貌不惊人的过路山民，我那点杂碎真是端不上台面，这些年来我是只知风水，而不晓阴阳，我猛然间醒悟，这山民对卦数了如指掌，又通风水秘术，今天该着杠着让我撞见，岂能擦肩而过失之交臂。
　　这么一楞神的功夫，那过路的山民已经走下了山坡，被人辨得哑口无言，自称全卦能倒背易经的马真人，估计也是个包子，我看都懒得再看他一眼，从后三步并做两步的追了上去。
　　山路曲折，绕过山坳后，终于赶上了他，我单刀直入的说想了解一些卦数之事，那山民也没什么架子，与我随口而谈，原来他是来此地探亲。这时是要赶路去乘车回老家，我见机不可失，便也不多客套，直接请教他，可否知道《十六字阴阳风水秘术》之事。
　　山民听闻此言，露出一丝诧异地神色，干脆与我坐在山下林中，详细攀谈起来，十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后就失传了，留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，包括风水秘术无不源出于此。

晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子，张三爷，据说他自一古冢里掘出了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙决”，撰写了一部十六字阴阳风水秘术，但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没有传授。
　　
　　这位山民就是当年张三爷的后人张赢川，他所知所学，无非都是家中长辈口授，特别精研易术，我们一盘起道来，越说越近，阴阳眼孙国辅就是我祖父的恩师，这可有多巧，赶情还不是外人，从祖上一辈辈的排下来，我们俩属于同辈，我可以称他一声大哥。
　　
　　张赢川问明了我找十六字的来龙去脉，说此事极难，十六字是不可能找到了，即便是某个古墓里埋着，找起来那也是大海捞针，而且事关天机，找到了也不见得是什么幸事。
　　
　　我觉得对于“天机”，可能是理解不同，我认为所谓的天机，只是一些寻求长生不死之道的秘密，是统治阶级所掌握的一种机密，然而我对成仙之类痴人说梦的事毫无兴趣，只是想除掉身后背负的诅咒，就不得不从龙骨天书中找到使用“雮尘珠”之道，事关生死存亡，所以才甘冒奇险去深山老林中挖坟掘墓，就算是死在阵前，也好过血液逐渐凝固躺着等死的日日煎熬。
　　
　　张赢川说兄弟出了事，当哥的就该出头，但奈何自身本领低微，家中那套摸金的本领也没传下来，帮不上多大忙，但易合万象，古人云生生变化为易，古往今来之常为径，天地间祸福变化都有一定之机，愚兄略识此道，虽然仅能测个轮廓，却有胜于无，不防就在此为兄弟起上一课，推天道以明人事，一卜此去寻龙之路途。
　　
　　我闻言大喜，如蒙指点，那就是拨云见日了，张赢川说起卦占数，并不拘何物，心到处便有天机，当下随手摘了几片树叶，就地扔下，带看明卦象也觉得惊奇：“奇了，机数在此，竟又是个山风蛊卦，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。”
　　
　　我对此道一窍不通，忙问道：“这卦是什么意思？我们背上的诅咒能解除吗？”
　　
　　张赢川道：“甘蛊之母得中道也，利涉大川，往有事也，风从西来，故主驳在西，西行必有所获，然风催火，此卦以木涉水，故此火为凶，遇水化为生，如遇火往未能得，然遇水得中道，去亦未定见其吉，先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也，切记切记。”
　　
　　我心中本对藏地有些发怵，多日来郁结于此，始终不能下定决心去西藏，这时见卦数使然，当即打定了主意，看来不去昆仑山走上这一趟，这场祸事终归不能化解，于是再以“雮尘珠”究竟为何物相问，究竟是眼睛还是凤凰？
　　
　　张赢川凝视那几片树叶半晌，才答道：“既是眼睛，又是凤凰，此物即为长生。”
　　
　　我说这可怪了，怎么可能即是眼睛，又是凤凰？难道是凤凰的眼睛不成？凤凰是神话传说中的神兽，世上又怎么会有凤凰的眼睛？
　　
　　张赢川为我解读此卦机数，先甲三日，后甲三日，终则有始，这些皆为轮转往复是也，传说凤凰是不死之身，可以在灰烬中涅盘重生，此也合生生不息之象，目为二，三日为奇，日虽似目而非目，可能是一种象征，然而有三在前，多出其一，既又为目，我以机数观其物，可能是一种象征长生不死之意，极其类似人目，而又非人目的东西，但究竟是什么，神机不足，参悟不透。
　　
　　虽然未能确切指出“雮尘珠”具体是何物，但已让我茅塞顿开，佩服得五体投地，眼前那层浓重的迷雾，终于已经揭开了一条缝隙，事先我并为对他明言“雮尘珠”的情况，但他竟以几片树叶以及两句问话，就断出了“长生”二字，结合最近经历的事件，无不吻合，这八卦之数已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。
　　
　　张赢川说今日机数已尽，再多占则有逆天道，刚得聚首，却不得不又各奔东西，卦数之准与不准，皆在心思与天机相合，也许失之毫厘，就差之千里，刚才所起的一课可以作为参考，不可不信，也不可尽信，愿君好自为之，日后有缘，当得再会。
　　
　　我把他所言的卦词都一一牢记，从西藏回来后，若是还有命在，一定再去拜会，于是双方各留了地址，我一直将他送到山下的车站，方才惜别，我站在原地，回味那些卦词，竟又觉其中深不可测。　

雪中百合

183 古格银眼/七名成员

回到北京之后，我将遇到同门张赢川的事情对众人讲了一遍，按他所推机数，只要带着雮尘珠到西边走一趟，有些问题自然会迎刃而解。“遇水得中道”，要去有水的地方才能有进展，我首先想到的就是悬挂在天空之上的仙女之湖。关于魔国的事，在历史上没有任何记载，只有藏地唱诗人口中的“制敌宝珠王武勋诗篇”才有相关的信息；等一切准备就绪后，我打算先行进藏，去拉措拉姆湖畔找我的喇嘛阿克，如果喇嘛还健在，他一定可以帮忙找一位天授的唱诗人。
　　
　　Shirley杨把一份进藏装备物资的清单给我看了看，问我还有什么需要补充的。这些装备有一部分要从美国运来，其余的一些传统性的工具则需要由大金牙搞来，买不到的也由他负责找人定制，最少需要十天以上的时间才能准备齐全。
　　
　　我对Shirley杨说：“你来筹备物资我还能有什么不放心的，我想不到的你也能想到！不过一定要准备大量生姜，至少照着六七百斤准备，对于生姜咱们是韩信用兵——多多益善，全都给它榨成姜汁带到西藏去，到雪山去挖九层妖楼，没姜汁根本没办法动手。”
　　
　　她和胖子都觉得纳闷，胖子问道：“带这么多姜汁熬姜汤不成？我看还不如多带些白酒，在雪山上御寒，喝白酒才行。”
　　
　　我对他说：“你们没去过西藏雪山所以不知道，以前我们部队在昆仑山一个古冰川里施工，那千万年的玄冰结实得你们无法想象，抡起镐来砸上去就是一个白点，普通的工具根本就切不动那些冰。但这世上一物克一物，物性皆有生有伏，就如同米醋可以腐蚀夯土层，用姜汁涂抹至凿冰的工具上就可以迎刃而下——虽然肯定不及切豆腐来得轻快，却能省好大力气；咱们不知道九层妖楼在冰下多深，只有尽可能多的准备生姜汁。”
　　
　　没过几天，大金牙那边就已经把发丘印做好了，我见时机成熟了就对他说：“金爷你现在就是中英香港事务联络小组的组长了，是时候把那明叔约出来谈谈条件了！”于是，大金牙立马去和明叔通了消息，回来告诉我，明叔那边正跟农奴盼红军似的等着咱们呢，当晚就要请众人去府上详谈。
　　
　　我们全班人马总共四人，来到了明叔那套幽静古朴的四合院里。明叔说他这边已经都准备好了，随时都能出发进藏，但还缺一样镇尸的东西。
　　
　　我对他说：“法家祖师古镜虽然没了，还好我找到一枚发丘天官的铜印；纵然是湘西尸王，被这印上的‘天官赐福、百无禁忌’八个字押上也永世不得发作了。这枚铜印不仅能克尸变，更能挡煞冲神，九层妖楼里的邪神同样不在话下。”
　　
　　明叔说：“这就太好了！我祖上多少代都是背尸的，加之在南洋跑船那么多年，那边风俗使然，所以对这些事非常迷信。有了这件东西，不管能不能用得上，胆子先壮了，要不然还真不敢去动冰川水晶尸。”
　　
　　明叔把那枚发丘印从盒子里取出来端详了一番，我怕他看出破绽，赶紧对大金牙使了个眼色。大金牙立刻就此印的来历猛侃一通，说得云山雾罩，加上我和胖子在一旁有唱有和，总算是把明叔瞒了过去。毕竟这枚押印也是件古物，仿古斋做旧的手段堪称天下一绝，明叔虽然浸淫此道已久，但对发丘印一物毫不知晓，所以被暂时唬住了。
　　
　　明叔说：“胡老弟，听你的意思是你们摸金校尉这次总共出动三个人——除了金牙衰仔不去，由你带头，还有这位靓女和那位肥仔——既然你们肯帮手，咱们一定可以马到成功，从雪山上把冰川水晶尸挖出来！有言在先，九层妖楼里的明器一家一半，冰川水晶尸归我所有，然后这屋里的古董随便挑就算是报酬了。做成了这笔大买卖，都够咱们吃上几生几世，回来之后便可以就此金盆洗手了！”
　　
　　我心想，藏地九层妖楼里多是骨器，没什么金玉，我们要不要都无所谓；最重要的是依靠明叔掌握的情报找到一座封存完好的魔国陵墓，那就一定可以从中找到一些线索，使我们能够找到供奉着眼球图腾的那座神殿。

我急于想知道九层妖楼的详情，便对明叔说：“只要装备器械等等物资准备齐全，在这五六天之内就可以开始行动了，现在是不是能把详细的情报资源共享一下，大伙分析分析，拿几个方案出来研究研究。”
　　
　　明叔面露难色，表示博物馆那边给他的线索，只不过是一本解放前从西藏被盗卖过去的径书，这本书记载了古格王朝的一些传说，其中记载“古格银眼”就是魔国历代陵寝的分布图，那座埋葬着邪神的九层妖楼，还有世界制敌宝珠大王所封印着恶魔的大门，都可以从“古格银眼”中找到线索，如果想去找那座妖塔，就必须先去阿里的古格遗迹，从中寻找启示。
　　
　　我在藏青交界的地方当了五年兵，从没听说过西藏有什么古格王朝的遗迹，胖子和大金牙就更是不知道了，听得面面相觑，都作声不得。
　　
　　Shirley杨似乎知道一些：“古格王朝的王城，在三十年代初被意大利探险家杜奇教授发现，他曾断言道，这是世界上神秘的地区之一，这件事震惊了全世界，美国很多媒体都做过详细的相关报道，在神秘消失的各个城市与王朝中，古格遗迹是距离我们生活的时代最近的，但它的神秘色彩丝毫不比精绝、楼兰逊色多少。”（注：古格王朝遗迹被发现于三十年代，但中国官方对古格遗迹展开正式彻底的考察是在1985年前后。）
　　
　　西藏阿里地区是一片鲜为人知的“秘境”，甚至常年生活在西藏的人，对神秘的“阿里”都一无所知，那一地区，南临喜马拉雅，北依冈底斯山脉的主峰“冈仁不钦”，那座神山，是印度教、耆那教派、苯教、包括藏传佛教共同的神山，是信徒们心目中最为神圣的“仰视之地”。
　　
　　就在这样一个集合各个神秘元素于一身的山峰下，有一片与世隔绝的区域，那里就是古格王朝遗迹所在的阿里地区，古格王朝是一个由土藩后裔建立的王国，延续五百年有余，拥有辉煌的佛教文明，但它究竟是如何在一夜之间毁灭的，历史上没有任何记载，甚至还完好的保存着斩首屠杀的现场“无头洞”，对于它的传奇恐怕永远也说不完，太多的秘密等待着探险家和考古队去破解。
　　
　　Shirley杨所知道关于古格遗迹的事情，只有这些，至于什么“古格银眼”就从来没听说过，但一提到“眼”，我心中一动，看来离那无底鬼洞沮咒的真相，又接近了一层，目前所有的线索，都瞄准了藏地。
　　
　　明叔解释道，“古格银眼”是一幅复杂的大型浮雕，主体是一只巨大的眼球，这副壁画的含义，通过藏传佛经中的记载，可能是记录着莲花生大师与制敌宝珠大王铲除魔国的事迹，魔国是一个信奉轮回，供奉邪神的国家，“古格银眼”虽然形似巨眼，但实际上，在懂密宗风水者的眼中，它是一个坐标指示图，明叔手中的卷有张魔国领地的地图，魔国的邪山鬼湖，包括封埋冰川水晶尸的妖塔，所有这些信息，都可以在银眼中找到。
　　
　　明叔说他已经搜集到了密宗风水的资料。密宗风水学远远没有中原的青乌风水复杂，只要找个懂寻龙诀的摸金校尉，带着经卷，到古格遗迹的庙宇里，对照“古格银眼”加以印证，很容易就可以得知想找的地方，具体在什么地点。
　　
　　我听明叔说明了之后，心想这老港农，果然是有十分的心计，把线索告诉了我们，但只要经卷还在他手中，我们就不可能甩掉他自己行动。看来只有先帮他挖开妖塔，掘出那具古尸了。
　　
　　我又劝明叔，西藏高寒缺氧，好多地方鬼见了都发愁，您这么大岁数，不一定要亲自去。
　　
　　明叔固执已见：“这么大的买卖不亲自看牢了，钱还不被别人赚走了。当然这不是对你们不放心，主要是想亲力亲为，血汗钱，才食得甜。当年我曾经跑过二十几年的船，别看五十来岁了，身体状况绝对不成问题。”
　　
　　我见说什么都不管用，只好认了，愿意去就去吧，不过出了事就得自认倒霉。这么算来，这次去西藏就是四个人了，还雇个向导，还有一些脚夫。
　　
　　明叔说：“怎么会是四个人呢？我还要带几个亲信。除了我之外，要带我的保镖彼得黄，还要带我在大陆的夫人韩淑娜，她是一位骨董鉴定方面的专家。另外还有我的干女儿阿香，她是我最得力的助手。这么算来，一、二、三……不算向导和脚夫，咱们这个队，一共是七个人。五天后出发，先到冈仁不钦峰下的古格遗迹。”

[此贴子已经被作者于2006-8-23 11:28:00编辑过]

雪中百合

184 悬挂在天空的仙女湖畔
　　
　　我看了看Shirley杨等人，Shirley杨无奈的耸了耸肩，胖子却毫不在乎，觉得人多热闹，大金牙冲我偷着呲了呲牙，那意思是这些包袱你们算是背上了。
　　
　　我心想这他妈港农是打算全家去度假，老婆孩子保镖都齐了，正琢磨着怎么想个说辞，让明叔打消这个念头，鸡多不下蛋，人多瞎捣乱，去这么多人，非出事不可。
　　
　　这时明叔已经把此次组队的其余成员，都带了出来，给我们双方一一引见，他的老婆韩淑娜，我们都认识，是个很有魅力的女人，难怪明叔被她迷得神魂颠倒，大金牙张口就称她明婶，韩淑娜赶紧说别这么称呼，太显老，反正你们之间互相称呼都是瞎叫，也没什么辈份，咱们还是单论，按以前那样就行了。
　　
　　明叔在接下来介绍的是他的干女儿阿香，一个怯生生的小姑娘，可能还不满二十岁，看见陌生人都不敢说话，明叔说阿香是他最得力的帮手，有什么不干净的东西她都能察觉到。
　　
　　我好奇的问这是怎么回事？小姑娘有“阴阳眼”亦或开过“天目”不成？
　　
　　明叔得意的告诉我们，在美国有一个大型教派“科学教”，创立者是拉斐特.罗纳德.哈伯德，全世界在内的很多社会名流、上层人物都是这个教派的信徒，他们信奉＜通灵术――精神健康的现代科学＞，阿香的亲生父母也是其中之一，他们在阿香刚一出生的时候，就将她放置在一个与外界隔绝，带着空气净化设备的玻璃罩中，直到她两岁为止，这样避免了她受到空气的污染和影响，使得她的神经非常敏感，可以感应到一些正常人感知不到的东西。
　　
　　阿香后来成了孤儿，明叔就把她收养了下来，不止一次的救过明叔的性命，被她视如掌上明珠，尤其是和干尸、棺椁这类阴气十足的东西打交道，总是要把阿香带在身边。
　　
　　Shirley杨在一旁告诉我说，明叔不是乱讲，美国真的有这个教派，她父亲杨玄威也执迷此道，为此曾付出了大量的金钱和时间，这个叫做阿香的小姑娘也许会帮到我们。但最好不要带她进藏，身体好的人都难以忍受高原反应，阿香的身体这么单薄，怕是要出意外。
　　
　　明叔那边愿意带谁去，我实在没办法干涉，于是低声对Shirley杨说，看来明叔这回豁出血本去挖冰川水晶尸，是赌上了他全家的性命，一定是志在必得，劝是劝不住了，纵有良言也难劝该死鬼，咱们尽量多照顾他们，尽力而为就行了。最后是死是活，能否把冰川水晶尸带回来，那要看他们的造化了。
　　
　　最后明叔给我们介绍的是他的保镖“彼得黄”，柬埔寨华裔，越南入侵柬埔寨的时候，跟越共打了几年游击。后来又从金三角流落到马六甲附近当了海匪，最后遇到海难的时候，在海上被明叔的船救了，就当了明叔的保镖，看样子四十岁出头，皮肤很黑，不苟言笑，目露凶光，一看就不是善茬儿。最突出的是他的体形，完全不同于那些长得象猴子一样的普通东南亚人，非常壮实，往那一站，跟多半截铁塔似的。

胖子一见彼得黄就乐了，对明叔说：“名不副实啊，怎么不叫皮特黑呢？有我们跟着你还有什么不放心的，你根本没必要找保镖，一根汗毛你都少不了。”
　　
　　明叔说：“你这个肥仔喜欢开玩笑，他姓黄，怎么能可以叫皮特黑，你们可不要小看他，这个人对我忠心耿耿，是非常可靠的，而且参加过真正的战争，杀人不眨眼。”
　　
　　胖子对明叔说：“让他赶紧歇菜吧，游击队那套把式算什么？我们胡八一同志当年可是指挥过整个连的正规军，还有我，你听说过胖爷我的事迹吗？北爱尔兰共和军核心成员，当年我在……”
　　
　　我拦住胖子的话头，不让他再接着吹下去了，对明叔说既然成员和路线都已经定好了，那咱们就各自回去分头准备，主要是你们得去医院检查身体，如果没什么问题，五天之后开始行动。
　　
　　明叔说OK，路线和装备就由胡老弟全权负责，你说几时出发就几时出发，毕竟咱们这一队人马，只有胡老弟对藏地最为了解。
　　
　　我带着胖子等人告辞离开。回到了自己家里我当即就收拾东西，准备只身一人提前进藏，到“拉姆拉措”湖畔去找铁棒喇嘛，请他帮忙找一位熟悉藏地风俗、地理环境的向导，最好还是一位天授的唱诗人，如果不能一人兼任，找两人也行。
　　
　　我把领队进藏的任务就交付给了Shirley杨，她虽然没进过青藏高原，但曾经去过撒哈拉、塔克拉玛干、亚玛逊丛林等自然环境恶劣的地区探险，心理素质和经验都没问题。我们商议了一下，Shirley杨将会带队抵达“狮泉河”，与我在那里汇合，尽量轻装。准备补给之类的东西，则暂时留在北京由大金牙看管。一旦我们在“冈仁不钦”与“森格藏布”之间的古格遗迹中找到那座塔墓的线索，便由大金牙负责将物资托运到指定地点。
　　
　　我发现Shirley杨比从云南回来还要瘦了一些，眼睛上起了一些红丝，这段时间，我们都是心力交瘁，疲于奔命，刚从云南回来不久，便又要去西藏了，实在不是一般人所能承受的，我劝Shirley杨不用过于担心，藏地的危险并不多，至少没有云南那么多蚊子，趁没出发前这几天好好休息，时间迟早会给我们一切答案的。
　　
　　Shirley杨说：“我不是担心去西藏有没有危险，这些天我一直在想，无底鬼洞这件事结束后何去何从，你要是还想接着做你的倒斗生意我绝不答应，这行当太危险了，老胡，你也该为以后打算打算了，咱们一起回美国好吗？”
　　
　　我说去美国有什么意思，语言又不通，你冲的咖啡跟中药汤味道差不多，让我天天喝可顶不住，不过既然你非要我去，我也没办法，先住个几年看看，要是不习惯我还得搬回来，最让我头疼的是胖子怎么办，把他一个人留在北京，肯定惹出祸来。

胖子说：“我说老胡，怎么说话呢！说的就好象你觉悟比我多少似的，你惹的祸可比我多多了，对于这点你没必要谦虚！你们要去美国，那我能不去吗？到了杨参谋长地头上，怎么还不得给咱配辆汽车？我看亨特警长的那辆车就不错，肯定是奔驰吧；我要求不高，来辆那样的奔驰开就行！底特律、旧金山，东西海岸咱也去开开眼，和美国的无产阶级结合在一起，全世界人民大团结万岁！”
　　
　　我对他说：“美国警察不开德国车，连这都不知道！就你这素质的去到美国，这不是等于去给美国人民添乱吗！”
　　
　　我们三人胡侃了一通，心情得到稍许放松，第二天我就独自出发，先行前往西藏。在西藏中南部、喜马拉雅与捻青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小的星罗棋布，数以千计。稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖；如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的象什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等，不胜枚举。每一个都有无尽的神秘传说与一个同样神秘的名字。我的老朋友，铁棒喇嘛还愿所在的仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。
　　
　　从噶色下了车，向南不再有路，就只能步行了，可以花钱雇牧民的马来骑乘。这里不是山区，但海拔也要将近4500。我在牧民的带领下一直不停的向南，来到波沧藏布的分流处，藏布就是江河的意思。
　　
　　这是我有生以来第一次深入西藏腹地，高原的日光让人头晕，天蓝得象是要滴下水来。我雇的向导兼马主是个年轻的藏民，名叫旺堆，他将我带到一片高地，指着下面两块碧玉般的大湖说：“左面大的，雍玛桌扎措，龙宫之湖；右边小一点点的，拉姆拉措，悬挂在天空的仙女之湖。”
　　
　　当时，天空晴朗，湖水蔚蓝，碧波倒映着雪峰白云，湖周远山隐约可见。《大唐西域记》中，高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相邻的湖泊称为“西天瑶池双璧”。
　　
　　人所饲养的牲口不能进圣地，于是我和旺堆找平缓的地方向下，徒步朝湖边走去。旺堆告诉我，这里有个传说，湖底有“广财龙王”的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝；有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼、一粒石子，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。
　　
　　但是前来绕湖的朝圣者更喜欢去绕仙女之湖，因为传说仙女之湖中碧透之水为仙女的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心得纯洁。两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。
　　
　　我对旺堆说：“咱们还是先去净化心灵吧！”绕仙女之湖一圈，从绕湖的信徒中找到铁棒喇嘛。二人徒步绕湖而行，由于我们不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩头。走在湖畔，不时可以看到朝圣者的遗骨，他们已经与圣地融为了一体。
　　
　　远处，一个佝偻的人影出现在了我们的视野里。从他背上那截最显眼的黑色护法铁棒就可以知道他的身份，但是他的举动很奇怪，显然不是我们所见过的那种绕湖方式；就连藏民旺堆也没见过他那种动作，好象是在进行着某种神秘的巫术。

雪中百合

185 天授的唱诗者
　　转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式，常规动作可以分成两种，第一种最普通，是徒步行走，还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
　　铁棒喇嘛的举动，不象是在绕湖，而让我想起东北跳大神的，在内蒙插队时，纠斗神婆和萨满这些事都看到过，他是不是正在进行着一种驱邪的仪式？但在圣地又会有什么邪魔呢？想到这里我快步走上前去。
　　铁棒喇嘛也认出了我，停下了他那奇怪的动作，走过来同我相见，一别十余载，喇嘛似乎并没有什么变化，只是衣服更加破烂，我对喇嘛说起我那两个战友的现状，喇嘛也感慨不已：“冲撞了妖魔之墓的人，能活下来就已经是佛爷开恩了，希望在我有生之年，能在湖边多积累功德，为他们祈福。”
　　喇嘛这些年来，从来没离开拉姆拉措，每天就是念经绕湖，衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施，其实那些一路膜拜过来的朝圣都们，在路上也接受布施，对圣徒的布施也是一种功德的积累。
　　我问起喇嘛刚才在做什么，铁棒喇嘛说起经过，原来喇嘛在向药王菩萨占卜，因为有两个内地来的偷猎者，在附近纳古西结打猎，但这两个人是新手，候了五天，也没看到什么象样的动物，最后终于看到一只从没见过的小兽，当即开枪将其射杀，趁着新鲜，剥皮煮着吃了。
　　两个偷猎者吃完之后，立刻肚子疼得满地打滚，等有藏民发现他们的时候，都已经人事不醒口吐白沫了，这里根本没有医院和寺院，在西藏寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病。铁棒喇嘛虽是护法，年轻时却也做过药师之职，经常给湖畔地藏民与朝圣者治病消灾，所以藏民们就来请铁棒喇嘛救人。
　　铁棒喇嘛听说是偷猎的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到临头之人不能不救，于是就答应了下来，吩咐藏民把那两名偷猎者带来。念诵《甘珠尔》向药王菩萨祈求救人的方法。
　　我们正说着话，六名藏民已将两个偷错者背了过来，中下游命人将他们平放在地，只见这两人面如金纸。气若游丝。顺着嘴角往下流白沫，肚子胀得老大，以我看来这种症状不算十分奇怪，照理说吃了不干净的东西，或是恶性食物中毒都有这种反应。是十分危险的，必须立刻送医院急救，不知铁棒喇嘛凭几粒藏药，能否救得了他们。
　　喇嘛看了看患者的症状，立刻皱紧了眉头。对几个当地的藏民说道：“其中的一个吃得太多，已经没救了，另外一个还有救，你们去圣湖边找些死鱼腐烂的白鳞来。”
　　藏民们按照喇嘛的吩咐，立刻分头去寻找，两名偷猎者之一，口中流出的白沫已经变成了紫红色，不一会儿就停止了呼吸，喇嘛赶紧让我和旺堆帮手，将另外一个人的牙关撬开，拿两粒藏药合水给他吞服了，那人神智恍惚，勉强只吃下去一半。

这藏药有吊命之灵效，吃下去后立刻哇哇大吐，吐了许多黑水，那命死中得活的偷猎者，虽然肚疼如绞，却已经恢复了意识，喇嘛问他究竟吃了什么？
　　偷猎者说他本人和这个死去的同伴，在内地听说西藏打猎倒卖皮子，能赚大钱，就被冲昏了头脑，也想来发笔横财，但两人都没有狩猎的经验，无人区的动物多，又不敢冒然进去，只好在雪山下边的森林里转悠，想碰碰运气，哪怕打头藏马熊也是好的。
　　就这样一直在森林边缘走了五天，什么也没能打到，携带地干粮反倒先吃光了，只好准备卷上行李打道回府，不成想刚要离开，就看见一只黑色的大山猫，体形比那山羊也小不了多少，长得十分丑陋，毫不畏人，以至于开始还误以为是头豹子，俩人仗着火器犀利，连发数枪，把那只黑色的大山猫当场打死，正好腹中饥火难耐，也顾不得猫肉是否好吃，胡乱剥了皮，烧锅水煮着吃了半只，那肉的纤维很粗，似乎怎么煮都熟不了，就这么半生不熟地吃了。
　　偷猎者涕泪横流，声称自己兄弟二人，虽然一时起了歹念，想偷猎赚钱，但毕竟除了这只山猫什么也没有打到，请喇嘛药师一定大发慈悲，救他们地性命，以后一定改过自新，他断断续续的说了经过，腹中剧痛又发，立时死去活来。
　　我记得在昆仑山听过一个藏地传说，那种黑色的巨大山猫，不是猫，是新死者所化之煞，当然不能吃了，我问喇嘛怎么办，这人还有救吗？
　　喇嘛说：“他们吃的大概是雪山麝鼠，那种动物是可以吃的，但他们吃的时间太早了，藏人从不吃当天宰杀的动物，因为那些动物的灵魂还没有完全脱离肉体，一旦吃下去，就不好办了，我以前服侍佛爷，曾学过一些密方，至于能不能管用，就看他们的造化了。”
　　去湖边找腐烂鱼鳞的藏民们先后回来，加起来找了约有一大捧，铁棒喇嘛将鱼鳞围在病者身边，又找来一块驱鼠地雀木烧成碳，混合了腐烂发臭的鱼鳞，给那偷猎者吃了下去。
　　在这一系列古怪的举动之后，偷猎者又开始哇哇大吐，这次呕吐更加剧烈，把肚子里的东西全吐净了，最后吐得都是清水，喇嘛才给他服了藏药止住呕吐。
　　喇嘛看着他呕出的秽物，说这人的命算是保住了，不过这辈子不能在吃肉，一吃肉就会呕吐不止，我凑过去看了看，只见那大堆的呕吐物中似乎有东西在蠕动，待一细看，都是一团团没毛的小老鼠。
　　偷猎者跪倒叩谢喇嘛的救命之恩，问喇嘛是否能把他这位死去的同伴埋在湖边，喇嘛说绝对不行，藏人认为只有罪人才要被埋在土中，埋在土里灵魂永远也得不到解脱，白天太阳晒着，土内的灵魂会觉得象是在热锅里煎熬，晚上月光一照，又会觉得如坠冰窟，寒颤不可忍受，如果下雨，会觉得象是万箭穿心，刮风的时候，又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割，那是苦不言的，离这湖畔不远的山上，有十八座天葬台，就把尸体放到那里去，让他的灵魂得到解脱吧。

偷猎者不太情愿这么做，毕竟和内地的差异太大了，喇嘛解释道在西藏本土，所有处理尸体的方法，除土葬外，悉皆流行，但因为缺乏火葬的燃料，所以一般都把尸体抬到山顶石丘的天葬台上，即行剁碎了投给鸟兽分享（波斯孟买的袄教所行也颇为相似），如果死者是因为某种危险的接触传染病而死，则土葬也属惯例。
　　
　　一般而言，藏人反对土葬，因为他们相信，土葬会使亡灵不安，甚至尸体会变成僵尸，倘若用火葬，或者其他迅速消解尸体五大法加以处理，则可以避免这些隐患，如果硬要埋在这里，当地人也会觉得不放心。
　　
　　偷猎者终于被喇嘛说服，就算是入乡随俗吧，在几位藏民的帮助下，抬上同伴的尸体准备去山顶的天葬台，我见他的行李袋比普通的略长，里面一定有武器弹药，我们这次进藏尚未配备武器，现在有机会当然不会错过，就将他拦住，想同他商量着买下来。
　　
　　偷猎者告诉我，这两只枪是在青海的盗猎者手中购买的，他处理完同伴的尸体后，就回老家安分守己的过日子了，留着枪也没有什么用了，既然你是铁棒喇嘛的朋友，这枪就送给你，算是答谢救命之恩的一点心意。
　　
　　我看了看包里的两只枪，竟然是散弹枪，雷明灯，型号比较老，870型12毫米口径，警车装备版，五十年代的产品，但保养的不错，怪不得麝鼠这么灵活动物都毙在枪下，还有七十多发子弹，分别装在两条单肩背的子弹袋里，这种枪械十五米以为威力惊人，不过用之打猎似乎并不合适，攻击远距离的目标还是用突击上学枪，那一类射程比较远的武器比较好，散弹枪可以用来防身近战，最后我还是把钱塞个了他，枪和子弹包括包装的行李袋我就留下来。
　　
　　等这些闲杂人等分别散去之后，我才对喇嘛说明了来意，想去找魔国邪神的古墓，求喇嘛阿克，为我们的探险队，物色一位熟悉魔国与岭国历史的唱诗人兼向导。
　　
　　铁棒喇嘛说挖掘古冢，原是伤天害理的事，但挖魔国的古墓就不一样了，魔国的墓中封印着妖魔是对百姓的一大威胁，历史上有很多修行高深的僧人，都想除魔护法，将魔国的古墓彻底铲除，以绝邪神再临人间之患，但苦于没有任何线索，既然你们肯去，这是功德无量的善事，能晓藏地古事迹的唱诗人，都是天授，盖不承认父传子，师传徒这种形式，都是一些人在得过一场大病后，突然就变得能唱颂几百万字的诗篇，我出家以前就是得运天授之人，不过已经快三十年没说过了，世界制敌宝珠雄师大王，以及转生玉眼宝珠的那些个诗篇，唉。。。都快要记不清了。

雪中百合

186 轮转佛窟
　　
　　 铁棒喇嘛当即就决定与我同行，捣毁魔君的坟墓。身为佛爷的铁棒护法，这除魔乃是头等大事，而且他虽然三十多年没吟唱过制敌宝珠大王的诗篇，但这天授非同学习而得，细加回想，还能记起不少。
　　
　　 我担心喇嘛年岁大了，毕竟是六十岁的人了，比不得从前。按经文中的线索，供奉“冰川水晶尸”的妖塔，是在雪山绝顶，万一出个什么意外如何是好。
　　
　　 铁棒喇嘛说：“我许大愿在此绕湖，然而格玛那孩子仍然没有好转，希望这次能做件大功德之事，把格玛的灵魂从冥府带回来（藏人认为失去神智为离魂症）。事成之后，还要接着回来绕湖还愿。修行之人同普通人对死亡与人生的看法完全不同，在积累功德中死去，必会往生极乐。
　　
　　 我见喇嘛执意要去，也觉得求之不得。铁棒喇嘛精通藏俗，又明密宗医理，有他指点帮助，定能事半功倍。于是我们收拾打点一番，仍然由旺堆带着我们，前往西藏最西部——喜玛拉雅山下的阿里地区。
　　
　　 在森格藏布，同胖子明叔等人汇合。他们也是刚到不久，我一点人数，好象多了一个人。除了我和胖子、Shirley杨、铁棒喇嘛这四个人外，明叔那边有彼得黄、韩淑娜、阿香，原来明叔的马仔阿东也跟着来了。
　　
　　 我问胖子怎么阿东也跟来了？胖子告诉我说，阿东这孙子平时也就给明叔跑跑腿，这次知道明叔是去做大生意，天天求着明叔带他一起来。后来求到大金牙那了，让大金牙帮着说点好话，大金牙收了好处，就蹿叨明叔，说西藏最低的地方海拔都四千以上，得带个人伺候氧气瓶啊。这不就让阿东给他们背氧气瓶了吗。
　　
　　 我心想这回真他妈热闹了，人越来越多，还没到古格王城呢，九个人了。但也没办法，一旦在妖塔里找到魔国转生之地的线索，就跟他们分开行动，不能总搅在一起。
　　
　　 古格遗迹那边当时还没有路可通行，只好让向导雇了几匹牦牛，让高原反应比较严重的几个人骑着牛，好在没什么沉重的物资。在森格藏布那个只有百余户人家的小镇上歇了两天，就动身前去王城的遗迹，寻找古格银眼。
　　
　　 一路上非常荒凉，没有任何人烟，黄黄稀疏的荒草散落在戈壁上。没什么风，望向天空，满眼的蓝，衬得地面的枯土荒草有些刺目。远方褐色的山峦，显得峥嵘诡异，令人不敢多望。
　　
　　 我们行进的速度并不快，我为喇嘛牵着牦牛。铁棒喇嘛在牛背上给我讲着他当年得天授学会的诗篇，都是些牛鬼蛇神，兵来将往的大战。
　　
　　 这时路边出现了一些从地面突出的木桩，Shirley杨说这看上去有些象是古墓的遗址。一听说古墓，连叭在牛背上呼吸困难的明叔都来了精神，伸着脖子去看路边。
　　
　　 向导说那些古墓早就荒了，里面的东西也没有了。你们别看这里荒凉不毛，其实在大约唐代的时候，这里堆满了祁连圆柏，古墓的结构都是用整棵祁连圆柏铺成。这种怪异的树木不喜旱不喜潮，只在青藏交界的山上才有，都是大唐天子赐给土藩王的，千里迢迢运送而来。但后来土藩内乱，这些墓就都被毁掉了，遗迹一直保留到了今天。
　　
　　 走过这片荒凉墟冢的遗迹后，又走了大约一天的路程，才抵达古城。这里被发现已久，除了大量的壁画及雕刻、造象之外就是城市的废墟。当时并未引起自治县政府的重视，也不象几年后装上铁门派人看守，那时候根本就没人大老远的跋涉来看这座遗迹。
　　
　　 我们从山下看上去，山坡到山顶大约有三百多米的落差，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟。除了结构比较结实的寺庙外，其余的民房大都倒塌，有的仅剩一些土墙，外围有城墙和碉楼的遗迹。整个王城依山而建，最高处是山顶的王宫，中层是寺庙，底下则是民居和外围的防御性建筑。
　　
　　 我对明叔说：“古格遗迹也不算大，但这几百处房屋洞窟，咱们找起来也要花些时间。你所说的古格银眼，具体在什么地方？咱们按目标直接找过去就是了。”
　　
　　 由于高原反应，明叔的思维已经变得十分迟钝，想了半天才记起来，大概是在庙里，而不是在王宫里。按经书中的记载，这里应该有一座“轮回庙”，应该就在那里。

王城的废墟中，几座寺庙鹤立鸡群，一看之下便能一目了然，当然这其中分别有红庙、白庙、轮回庙等寺庙遗迹，哪个对哪个，我们分辩不出来，只好请教铁棒喇嘛，喇嘛当然能从外边的结构看出哪座是“轮回庙”，于是指明了方向，穿过护法神殿，其后有几根红柱的庙址就是供奉古格银眼的轮转庙。
　　 这种地方早在三十年代就有探险家来过了，没听说出过什么危险，但是为了安全起见，我还是把散弹枪给了胖子一把，自己拎着一支，带队绕过一层层土墙，爬上了半山腰，这里的废墟中，屋舍基本上没有保存完好的了，凭着西藏干燥的天气所蒸发，风化加剧，如果仅仅是干燥也就罢了，在雨季这里又暴雨如注，年复一年的风化侵蚀下来，曾经致密的土质变得松脆，一点一点的粉碎，一有外力施加，变成一片尘埃，断壁残桓等的一应突出的部位，皆倍损磨了楞角，曾经充满生计城市，正无声无息的被大自然消化殆尽。
　　 我们怕被倒塌的房舍墙柱砸倒，尽量找空旷的地方绕行，明叔和他的老婆还能勉强支撑，但是瘦弱的阿香已经吃不消了，再往高处爬非出人命不可，明叔只好让彼得黄留在山下照看她，其余的人继续前进，爬到护法神殿之时，大多数人都已气喘如牛。
　　 我对这稀薄的空气本来还算习惯，但靠着墙壁休息时，我到殿中的壁画，呼吸也立刻变得粗重起来，胖子一边喘气一边对我说：“老胡，想不到这里竟然是处精神文明的卫生死角，还有这么厉害的黄色图片，要在北京看上一看，非他妈拘留不可。”
　　 这里的壁画都是密宗的男女双修，画风泼辣，用色强烈，让人看得面红耳赤，再向里行，壁画的内容急转直下，全是地狱轮回之苦，一层层的描绘地狱中的酷刑，景象惨不忍睹，喇嘛说这道神殿在几百年前都是禁地，普通百姓最多到门口，可不能再向里走了，出了神职人员，国王也不能随便入内。
　　 昔日的辉煌与禁地，都已倒塌风化，我们喘匀了气，便鱼贯而入，神殿后面的轮回庙，由于凹在内部，受风雨侵蚀的程度略小，保存得还算完好，庙中最突出的是几根红色的大柱子，柱身上嵌着一层层灯盏，上头的顶子已经破损了，漏了好几个大洞，造象之类的报社都没了，不知是被人盗了去，还是都腐烂成泥土了。
　　 我看了看四周，这里四处破烂不堪，哪有什么“古格银眼”的浮雕？明叔指了指头顶：“大概就是指的这副雕刻。”
　　 我们抬头向上望去，当时日光正足，阳光透过屋顶的破洞射将进来，抬起向上看有点晃眼，觉得眼睛发花，但可以看到整个屋顶都是一整苦色彩绚丽的画面，半雕刻半彩绘，虽然有一部分脱落了，还有一部分由于建筑物的倒塌损坏了，却仍保存下来了大约百分之七十五。
　　 这幅顶上的壁画，正中是一只巨大的眼球，外边一圈是放射形图腾，分为八彩，每一道都是一种不同的神兽，最外边还有一圈，是数十位裸空行母，仪态万方，无一雷同，不出所料，这就是古代密宗风水坐标“古格银眼”了。
　　 我对明叔说，这回该把那本古老的经书拿出来让我们看看了吧，不看个明白的话，单有这坐标，也搞不清妖塔的具体方位所在。
　　 明叔找了根红色的巨柱靠着坐下喘气，子东拿出氧气管给他吸了几口，这才能开口说话，伸手去到包里摸那本经书，这时突听喀嚓一声，庙中一根立柱倒了下来，众人发一声喊，急忙四处散开躲避，巨柱轰然倒塌，混乱中也没看清砸没砸到人。
　　 原来明叔所倚的那个柱子根基已倒，平时戳在那看起来没什么事，一倚之下，就轰然而倒，多开了是向外侧倒了过去，否则殿中狭窄，再撞倒别的立柱，非砸死人不可，眼看屋顶少了一概大柱，虽然还没倒塌下来，众人却也不改在留在庙里，都想先出去，到了外边安全的地方正做计较。
　　 向外走的时候，我们突然发现被柱子砸倒的一面土墙里，露出一个巨大阴暗的空间，似乎是间被封闭的秘室，墙壁一倒，里面腐气直冲出来，据说意大利人在这片遗迹中找到大量洞窟，功能各异，比较出名的一个是无头干尸洞，还有一个存放兵器的武器洞，但都离这“轮回寺”较远，这庙中的秘密洞窟，里面有些什么？
　　 胖子找出手电筒，打开来往里照了照，众人的眼睛立刻被里面的事物吸引住了，最外边的是一尊头戴化佛宝冠的三眼四臂铜像，结跏趺坐于兽座莲台，三只银光闪闪的眼睛，在金黄色的佛像中闪闪发光。
　　 然而在这三目佛像的背后，还有一扇紧紧关闭着的黑色铁门，门上贴满了无数符咒经文，似乎里面关着某种不能被释放出来的东西。

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我顶一下 百合继续哈

我有空就看的