程普字德谋，右北平土垠人，机智勇敢，是个难得的将才。他跟随孙坚征讨黄巾军，大败吕布和董卓，都立过大功。孙坚死后，他在袁术的军营里，拒绝了袁术的高官厚禄的引诱，坚决不离开孙坚的旧部。孙策起兵时，他全力追随，从不思虑自己安危和前途。
因此，孙策对程普十分尊敬，私下里将他当作长辈。
周瑜筹建水军，程普则分管陆军。
他对孙策和孙权那么器重周瑜，不以为然，觉得周瑜只是诡诈之计多一些罢了，平日与他相见，颇为不屑。
周瑜很大度，怕孙权夹在中间为难，就从不和他计较。
以前，都是孙策治理军队和排兵布阵，周瑜制订未来战略和作战计划，各尽所长，合作无间。孙策死后，治理军队的重任就落到了戎马一生的程普身上，但与孙策比，相差甚远。
对此，孙权十分忧虑。
“公谨大哥，江东要有一个治军有方的人，这很急切啊！”
“这谈何容易啊！治理军队，首先要有足够的德望和权威。只凭这一点，能担当此重任的人就寥寥无几。”
“那你的水军呢？”
周瑜一听，也愁上眉头：“我精于智谋和战略，却不擅长治军。伯符一死，这个问题就日益突出了。”
“公谨大哥，你的学识和智慧，江东人士无人能及，这个重任，我看非你莫属。”
周瑜恍然大悟：“哦，仲谋，你绕了这么大一个弯，是这个意思。”
“军队的治理是打仗的根本，这是头等大事，交给别人，我不放心，你能放心吗？这几年，江东不会有大的战事，小股叛乱，杀鸡不用宰牛刀，我自会率兵平定，无需劳你的大驾。你正好可以潜心研究治军之术。”
周瑜稍一思想，就没再推辞，担当起治军的大任。
对于儒学，周瑜一度抛弃。近几年，他又觉得在乱世之中，儒学并非一无用处。
天下再乱，人再沉沦，在每个人的内心深处，都有对“善”的向往和尊敬，只要能够培养和引导，这种“善”将大放异彩，重新主宰人。
用儒学的“仁”和“礼”来治理军队，应该能收到很好的效果。
带兵，应该像父兄带子弟一般，无钱粮无升迁，尚是小事，切不可让他们因扰民而坏了品行，因嫖赌而坏了身体，将士们各个学好，人人成材，他们会感恩，他们的父母妻子也会感恩，愿意把他们送来。这样的军队才是王者之师，才能无敌于天下。
周瑜招募水军，宁缺勿滥，只招三种人：一种是水性好的贫苦渔民，一种是穷山僻壤的山民，一种是朴拙的农夫。而城里市井之徒和商人子弟，几乎不用。
在训练上，周瑜要求之严格，还胜孙策。他要求天天训练，阵法技击，无不演习。
和孙策不同的是，周瑜苦口婆心地给将士们讲正义之理，开诚布公地讲救世济民的伟大思想。日子一久，将士们渐渐接受了这种精神感召，变成了有“主义”的军队，将士之间亲爱精诚，献身精神大大增强，对外严守纪律，爱护百姓。
周瑜将孔子、孟子、孙子、管仲、乐毅、田单、荆柯、韩信、张良等先贤名士们的故事讲给将领们听，再让他们讲给士兵听，收效很大。
其中，洪大胡子的效忠，就是最明显的例子。
洪大胡子当了二十年的海盗，很讲义气，有恩必报，有仇也必报，但他杀人无数，罪恶深重，吃喝玩乐是其最高的人生目标，是非标准和善恶观念极淡，什么为国为民，什么君子之德风，统统是痴人梦呓，不知所谓。
洪大胡子在水军中，主管帆的制造，十分清闲，就经常到水兵营中闲逛。他和水兵们都出身于贫苦，粗旷朴拙，十分投缘。
将领们受周瑜之命，不厌其烦地进行高尚思想的教育，使他们胸怀正义，感受公理。洪大胡子听得多了，渐渐地懂了，觉得有点道理，不是“吃饱了没事干撑的”。有的晚上，他竟然不去喝酒，也留下来听。
水军大营的四周，都是质朴的渔民和农夫。
周瑜对水兵们反复讲解“民乃兵之本”的道理，有民才有兵，没有民，兵就失去了依靠，无法存活。他经常组织经验丰富的水兵，帮助渔民修破渔船，传授出海经验。因此，江东水军的声誉极好，附近的百姓见了他们，十分热情友好。
有一次，洪大胡子酒兴来了，约了三个水兵在集市上买酒，已经挑好了两坛，一摸口袋，忘了带钱，十分扫兴。
那酒店的主人一看他们穿着水兵的军服，很大方地说：“水兵兄弟们想喝酒，就带去吧，我不要钱了。”
一个水兵忙说：“那可不行，我们的军令很严，不能白拿老百姓一根葱，何况是两坛酒了。”
“死心眼，我就说你们给钱了，谁知道。”他是真心诚意的，一边说，一边使劲推着洪大胡子，“快走吧，别在这里耽误我做生意。”
此时此刻，洪大胡子像被一股巨大的电流击中了，内心充满了温情，好暖好暖的。这是一种他从未有过的感动，觉得这两坛酒是无价，给多少钱都不算多。
第二天一早，洪大胡子就把酒钱送来了，但那酒店老板坚决不要 |
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