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各位评委，对方辩友！晚上好！
现在由我来对此次的辩论作一个总结。 所谓豪杰者，就是指才、智、勇、力出众的人。并不一定要全部具备，只要有能具备其中一两项，就可称之为豪杰。 对方辩友今天一直都在品德方面苛求吕布，以此来证明吕布算不上豪杰，但请注意当时的历史环境，是乱世，不是治世，治世的一套礼仪廉耻的道德规范在东汉末年的乱世，是不适用的。 如果真像对方辩友所说的，豪杰要忠，孝，仁，义具备，武艺好，人品好，又有才能，那我敢说一句，放眼三国百年历史，找不出一个豪杰。 对方辩友又以吕布在白门楼的表现来否定吕布，说他贪生怕死，摇尾乞怜。 但据<资质通鉴>记载：战败之际“布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降” 从“布令左右取其首诣操”一句，又可以看见与演义上不一样的地方，就是吕布其实并不怕死，不然就先投降了再说，何必要左右取自己的首级去见曹操。 他在白门楼已经是个阶下囚的时候，向曹操提出：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”而曹操当时颇心动，书曰“太祖有疑色”，其时吕布已是缚于阶下的亡虏，尚且说“明公将步，令布将骑，则天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，由此可见吕布睥睨群雄，不把天下诸侯放在眼里的傲气，这又何来的摇尾乞怜呢？ 综观吕布一生，并非是个只有匹夫之勇的武夫而已。 吕布此人能文，且行文豪气不除，文字也可一观，他给袁术和萧建书中看，喜笑言谈间自有其豪气在，而且对大局和人物亦有自己比较有见地的看法，这样的人，不为谓之无知；覆荫刘备可说明其有容人之量 ；他亦有其得人心处，是以高顺、陈宫慨然为之赴死，左右临危而不忍取其首诣曹操；临阵身先士卒，勇猛过人，勇名闻于天下，因此时人才有语曰：人中有吕布。 又其一生行无大恶，譬如屠城坑卒，亲信小人，屈杀贤良，目无君上等等常见于历史奸邪人物的罪名一个没有，甚至可以说连大过都没有，其他诸如攻城略地之所为，是战争时期的必然产物，没有屠城坑卒，也不能指责为恶行。
由此可见，说吕布是东汉末年乱世中的一个大豪杰，一点也不过份。
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发表于 2006-08-07 21:19:00