“貂蝉”名字不见于史料，第一次出现是在元人《三国志平话》里。
1、貂蝉究竟是什么人？
历史上是否有貂蝉其人存在，尽管不能完全确定，但人们还是希望中国古代确有美人貂蝉存在。那么，貂蝉究竟是什么人？人们作了种种推测：
一说是王允的歌伎。
此说因《三国演义》影响，流传最广，影响最大，民间传说多为此说。王允是汉献帝时的司徒（相当于丞相），因不满董卓乱政。祸国殃民，欲剪除董卓。董卓好色，王允就定下美人计，一时找不到行计之人故而闷闷不乐。貂蝉自幼被王允收养，教以歌舞。如亲女对待。貂蝉很美，曾于花前月下为王允祈祷拜月，时有彩云遮月，王允说：“貂蝉美色使月亮也躲到云后面去了。”貂蝉感王允之恩，见王允有心事，愿为之效劳。王允就让貂蝉按“连环计”的策划，以美色挑起董卓、吕布矛盾，使他们“父子”反目，自相残杀。
一说为董卓的婢女。
此说见于《后汉书》、《三国志》。《三国志.吕布传》有：（董）卓常使（吕）布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。《后汉书》所记与此大同小异。遗憾的是正史既没有介绍私通前后情况，也没有讲明董卓“侍婢”姓甚名谁？元人《三国志平话》据此就认为这个“侍婢”就是貂蝉。
一说是吕布之妻。
吕布之妻不见于正史。但《三国志.吕布传》引《英雄记》有：（吕）布见（刘）备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。196年吕布部将郝萌造反时，吕布就带着这个“妇’，跑到高顺营。198年，吕布准备亲自将骑去断曹军粮道。被“布妻”劝阻。
《英雄记》中提及的这位妇人是吕布之妻是没问题的，然而《英雄记》所记是否可信？这位妇人是否就是貂蝉？不清楚。不过宋、元人多相信这位妇人——吕布之妻就是貂蝉。元杂剧《连环计》还说吕布之妻姓任，小字红昌，曾入宫掌管貂蝉冠，因而又名貂蝉；有的又说吕布之妻姓任，小字貂蝉。
一说是吕布部将秦宜禄之妻。
《三国志.关羽传》引《蜀记》：曹公与刘备围（吕）布于下邳，云长启公：“布使秦宜禄求救，乞娶其妻。”公许之。临破，又屡启于公，公疑其有色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。
看来，秦宜禄之妻确实颇有姿色，以致关羽欲娶为妻，曹操见而“自留之”。若此事可信，那么又怎么证明秦妻就是貂蝉呢？宋元“说三分”的民间艺人不管这些，他们相信秦妻就是貂蝉。因为关羽被人夺爱，火冒三丈，所以据此创作了《关羽月下斩貂蝉》剧目。
以上四说，均非出自正史，或是小说家言，或引野史杂说，或推理、猜测大于史实，似乎都很难成立。
2、貂蝉巧施“连环计”于史有据吗？
人们对美人貂蝉的兴趣，是与连环计的故事联系在一起的。《三国演义》所写不足为据说。
首先，王允、吕布共谋诛董卓，史有其事。据《三国志.吕布传》记载：（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷（吕）布。......由是（吕布）阴怨卓......先是。司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布，使为内应......布遂许之，手刃刺卓。
其次，所谓貂蝉巧施连环计纯属子虚乌有。看《三国志.吕布传》，吕布确曾与董卓“侍婢”私通，且事后“恐事发觉，心不自安”。但此事董卓根本蒙在鼓里，“父子”间因此矛盾以致反目仇杀的可能很小，况且董卓“侍婢”叫什么名字？没有说。
由此可见，所谓貂蝉巧施连环计的故事，最多不过是罗贯中对史书中王允、吕布诛杀董卓和吕布曾与董卓侍婢私通的大胆想象和发挥而已。其实元代的杂剧《连环计》和《三国志平话》已出现了“连环计”的故事和情节，不过没有《三国演义》的精彩。
3、貂蝉下落如何？
关于貂蝉下落，罗贯中《三国演义》没有交代。明嘉靖刻本《三国志通俗演义》说，曹操杀了吕布后，将吕布妻小并貂蝉载回了许都。毛宗岗评本《三国演义》把这段文字中的“貂蝉”二字去掉，只说曹操将吕布“妻女”载回许都。全书此后不再出现“貂蝉”。
以上算是貂蝉——这位绝代佳人没有下落的下落了。令人遗憾的是，史料中并没有曹操送貂蝉回许都的记载。那么，貂蝉下落究竟如何呢？
清人梁章钜《归田琐记》云：‘貂蝉事。隐据吕布传”。假如貂蝉就是与吕布私通并被发现的董卓侍婢，那么她的下落肯定是不会有好结果的。因为董卓既然能对吕布掷戟，必然也会对侍婢飞刀。既如此，貂蝉姓名还能保全吗？当然，这只是一种推测。
若以貂蝉是吕布之妻推之，她过的更是一种危险的军营生活，吕布死了，貂蝉最后也必是香消玉殒。
如果貂蝉是秦宜禄之妻，因她引发了草草和关羽的矛盾，关羽火冒三丈，一刀把她杀了，也是完全有可能的。
推测终归是推测，貂蝉下落如何？恐怕是千古之谜了。不过可以肯定，就是如果历史上确有貂蝉其人，她的下落必应进入“自古红颜多薄命”的下场，难以善终......？
4、关羽为什么杀貂蝉？
在〈三国演义〉和一些文学作品中，关羽是素来不近女色的“正人君子 ”：夜护二嫂，秉烛达旦；曹操赏赐美女，不受，后原封退还。.......就连令董卓、吕布神魂颠倒、“父子反目”自相残杀的绝代佳人貂蝉，也迷不住关羽。清代戏剧舞台上，曾流行过一出戏叫〈斩貂〉，又叫〈关公月下斩貂蝉〉。故事是：刘、关、张水淹下邳后，擒吕布、虏貂蝉，把她送给关羽“铺床叠被”。关羽夜读〈春秋〉，看到书里尽是妖女婵娟害人误国，想到“权臣篡位，即 董卓父子；妖女丧夫，即 貂蝉也’。于是将貂蝉妖女斩杀。
此事是否凭空捏造呢？非也！〈斩貂〉的产生，总是有些原因的。据《三国志.关羽传》引《蜀记》说，关羽和曹操一起围攻吕布于下邳时，就向曹操要求想得到吕布手下秦宜禄的老婆。城破，曹操见此女人很美就变卦了，据为己有。关羽大为扫兴，很不自安。此事在《魏氏春秋》也有记载，并明确秦妻姓杜。
关羽的行为在封建社会本来是司空见惯的，但被人们奉若神明的关羽，有这样一件风流事，总是不体面，有伤风雅。《斩貂》戏就是出于维护关羽尊严而创作出来的。戏文不好直接写这件事，于是“杜氏” 换成了‘貂蝉”；要求占有杜氏变成了“斩貂蝉”，这个“貂蝉”不是曹操所送，而是张飞虏获......更可笑的是，后人为了给“关圣大帝”头上戴光环，脸上涂油彩，公然还编造了《关公月下送貂蝉》剧目，“斩”变成了“送”，“义贯千古”的关羽，令人更加可敬了。
一位被人利用的绝代美女——弱女子，居然因此与大名鼎鼎的的“关圣大帝”联系在一起，貂蝉女若地下有知，真应倍感欣慰、幸运啊！
发表于 2007-05-09 09:42:00
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