|
金庸人物评传之乔峰——最为悲怆的英雄
金庸无疑是一位写武侠的大师，在他的笔下产生了无数可歌可泣的英雄人物。乔峰无疑是我最喜欢的一个人物。我习惯叫他乔峰。
乔峰的一生是可悲的，同时也是可敬的。乔峰的悲剧人生其实是由他的性格决定的，而并非来自于康敏。
康敏所以恨乔峰，原因很简单，其实就是因为乔峰在中秋菊花会上没有多看她两眼，她的心理就不平衡，心想：“我康敏绝色佳人，哪个男人对我不是毕恭毕敬，你居然敢不看我！”毫无疑问，女人的心理是难以理解的，女人的疯狂没有一个男人受得了。不是有这么一句话：宁可得罪小人，莫要得罪女人。可是乔峰得罪了女人，所以他该死。这时候可能有读者会问我，不是康敏害得乔峰身败名裂的吗？不然。试想一下，如果乔峰是段誉的话，他会不会多看康敏两眼呢？我想是会的，那么这场无妄之灾只怕也就免了。
此其一也。我记得阿朱曾经劝说乔峰放弃报仇，让乔峰陪她一起到塞外牧马喂羊。乔峰却说，一定要报了仇之后，才能答应和阿朱一起去塞外。因此可以看出，对乔峰来说，爱情固然重要，但是仇恨却在首位，因此这就注定了他的悲剧。倘若王语嫣让段誉为她不做皇帝，只怕段誉忙不迭的答应了。在段誉的眼里王语嫣无疑是最重要的，王语嫣就是他生命里的一切。这一点乔峰做不到，所以论痴情，我觉得乔峰其实不如段誉的。乔峰只能说是专情的，不会因为爱情而失去理智。
萧远山斥责乔峰聚贤庄一战不顾生死，说他不是英雄的时候。乔峰自己当时也很有愧，觉得自己为了一个女子丢了性命，实在不值得，因此在乔峰的眼里可以说女人的价值是不被看重的。我想如果他救得人要是某一个英雄人物，他会觉得值得。换作段誉呢？燕子坞中，他甚至都能很配合的给阿朱下跪，更不必说为女人舍命了。
然而正是因为乔峰的不近女色，不够痴情，才符合他一个大英雄的形象。因为英雄和绅士是不一样的。所说无情未必真英雄，但是多情难为真英雄。从人品来说，乔峰、段誉、虚竹基本上都可以算作正人君子。但是够资格成为英雄的只有乔峰一人。甚至于整部《天龙八部》中也只有乔峰一人。
乔峰的英雄形象树立是渐进的，但是真正光辉起来，我想是在三个地方。
第一，聚贤庄一战。聚贤庄一战，是乔峰英雄形象的第一次体现，也是体现的比较成的地方。首先是与群豪饮酒断交，这一场豪气干云，畅快淋漓。当向望海要和他喝酒时，乔峰说道：“乔某和天下英雄喝这个绝交酒，乃是将往日恩义一笔勾销之意。凭你也配和我喝这绝交酒？你跟我有什么交情？”这段话说的恩怨分明，实在畅快。正是乔峰性格的体现。乔峰与玄寂的对话更体现了乔峰才智过人，他说：“久仰‘天竺佛指’的名头，果然甚是了得。你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？”这段话问得何其之妙，全场之人无不瞠目结舌，无以言对。而后乔峰神功无敌，力挫群雄，威风凛凛，让人神往。
第二，少林寺一战，乔峰以一人之力，力斗慕容复、丁春秋、游坦之三人，兀自不败，功力之强，令人折服，真不愧为天龙第一人。每每思之，英雄侠义，心悦不已。但是这只说明他武功高强，还不足以称之为英雄。当慕容博要用自己生命做交易时。乔峰却说：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毙命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”“我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地，建功立业！”这两段话，将乔峰的忠孝，体现的淋漓尽致。杀母之仇，岂是交易？保家卫国，旨在安民。说得多好。到此处，乔峰可以说是忠孝义（对段誉、虚竹）聚齐了。
第三，则是雁门关外，乔峰自杀而死。乔峰其实在自杀之前，对自己的死就有预感，金庸先生也有暗示，乔峰高唱：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我祁连山，使我妇女无颜色。”其中哀伤决绝，失望至极，笔者以为，此时乔峰已经隐隐预感到了某种不祥，甚至已经萌发了死意。这是一种悲哀，乔峰却无力抵抗，可是他是英雄，明知不可为而为之，这是英雄的高贵，也是英雄的无奈。乔峰在迫使耶律洪基退兵后，说：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”此时此刻，我不禁慨然长叹，英雄侠义无出其右者。对大辽，他忠心赤胆，对大宋，他更是仁至义尽。到此处，一个仁义忠孝的英雄形象丰满的展示在了众人的面前。带看到乔峰自决而死，我黯然神伤，乔峰的悲剧是命运的悲剧？是性格的悲剧？还是历史的悲剧？没有人可以回答。
北乔峰，武林中的一段绝唱，群侠中的一个英雄，也许他所阐述的侠之大者，比之郭靖更为丰满，更为让人折服，也更为让人哀伤绝望。但不论如何，乔峰是我心中的最完美的一个武侠英雄。 | 
发表于 2007-07-02 09:39:00
收藏
顶
踩
发表于 2007-07-02 09:51:00
楼主