《三国演义》第九十五回“武侯谈琴退仲达”一节，把诸葛亮临危，设计空城计吓走司马懿这段故事描述得颇为精彩。实际上，这是罗贯中在创作《三国演义》时采取的移花接木手法，把他人之事安到诸葛亮头上去了。
真正导演空城计的是赵云。在他的别传中有如下记载：夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北上下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前实其陈，且斗且却。公军散，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复弛马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戒驽于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。
诸葛亮的空城计与赵云的空城计如出一辙，但是，赵云的空城计是有史料佐证的，而诸葛亮的空城计则“举引皆虚”。唯一能说明诸葛亮与空城计有关的是晋代锅冲所谓的《五事》，但早被古人驳斥。裴松之在《三国注》中说：“臣松之以为亮之异美，诚所愿闻，然冲之所说，实皆可疑”。因为当时诸葛亮屯兵阳平，司马懿仍在宛城，都督荆州，至曹真死后，才开始直接与诸葛亮交锋。可见，赵云的空城计为实，诸葛亮的空城计为虚。至于《三国演义》中的描写，很显然，是罗贯中在塑造诸葛亮这个文学形象时，信手将赵云别传中的这段记载拈来，移植到诸葛亮身上。这是一种文学创作手法，恰好突出了诸葛亮足智多谋的一面。可以说，罗贯中移植的恰到好处。
罗贯中在剪裁历史史料时，是颇费匠心的。除了将空城计一节借用到诸葛亮身上，对赵云的其他事迹均给予充分肯定和大篇幅描述。如四十一回单骑救主一节，把赵云义贯金石的气概，作了淋漓尽致的渲染。二十五回计取桂阳一节，把赵云不为女色所动的品质给予了高度的赞扬。六十五回刘备自领益州牧一节，刘备欲将名宅分官，由于听了赵云的劝谏，此事才被搁置起来。八十一回雪弟恨先主兴兵一节，满朝文武，只有赵云一人敢于站出来反对刘备伐吴。在罗贯中笔下，赵云是一位足智多谋的将军，浑身是胆的英雄，侠胆忠心的丈夫，头脑清醒的政治家。因为赵云的事迹都是真实的，所以罗贯中在写他时，几乎不用虚构和夸张的手法，几乎是把史料搬来照用。也许是发自心底的佩服，也许是将赵云事迹借用他处而产生的那么一点歉意，罗贯中在《三国演义》中，或直述或借他人之口，对赵云倍加赞扬“真丈夫也”，“真英雄也”，“浑身是胆也”。
如果把赵云一身连贯起来看，你会发现，赵云是一个非常了不起的历史人物！
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发表于 2006-08-21 10:19:00
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发表于 2006-08-21 19:58:00